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鳩摩智此前不認為天龍寺中有人會使“六脈神劍”，此時聽到此語不由暗暗驚異，但他表面上不動聲色，神態(tài)恭謹，微微躬身，說道：“諸位高僧肯顯示神劍絕藝，令小僧大開眼界，幸何如之！”

本因方丈道：“明王用何兵刃，請取出來吧。”

鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應(yīng)，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。

只見鳩摩智左手拈了一枝藏香，右手取過地下的一些木屑，輕輕捏緊，將藏香插入木屑之中。如此一連插了六枝藏香，排成一列，每枝藏香間相距約莫一尺。鳩摩智盤膝坐在香后，隔著五尺左右，突然雙掌搓了幾搓，向外揮出，六根香頭一亮，同時點燃了。

藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線裊裊升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內(nèi)力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。他這門掌力叫做“火焰刀”，雖然虛無縹緲，不可捉摸，卻能以內(nèi)力殺人于無形。此番他只志在得經(jīng)，不欲傷人，是以點了六枝線香，以展示掌力的去向形跡，一來顯得有恃無恐，二來意示慈悲為懷，旨在較量武學(xué)修為，不求殺傷人命。

六條碧煙來到本因等身前三尺之處，便即停住不動。本參左手小指疾伸，一條氣流從少澤穴中激射而出，指向身前的碧煙。那條煙柱受這道內(nèi)力一逼，迅速無比地向鳩摩智倒射過去，射至他身前二尺時，鳩摩智的“火焰刀”內(nèi)力加盛，煙柱無法再向前行。鳩摩智點了點頭，道：“名不虛傳，六脈神劍中果然有‘少澤劍’一路劍法。”兩人的內(nèi)力激蕩數(shù)招，本參大師心知倘若坐定不動，難以施展劍法上的威力，起身向左斜行三步，左手小指的內(nèi)力自左向右斜攻過去。鳩摩智左掌反撥，登時擋住。本觀中指豎立，“中沖劍”向前刺出。鳩摩智喝道：“好，是中沖劍法！”揮掌擋住，以一敵二，毫不見怯。

本因方丈見師兄師弟聯(lián)手，仍占不到絲毫上風(fēng)，便說道：“本相師兄、本塵師弟，咱們都出手吧。”食指伸處，“商陽劍法”展動，跟著本相的“少沖劍”，保定帝的“關(guān)沖劍”，三路劍氣齊向余下三條碧煙上擊去。

慕容燕在屋頂細觀牟尼堂中的比斗。本來無論是“六脈神劍”還是“火焰刀”都是以內(nèi)力催發(fā)出無形劍氣、掌力出招，一般情況下是看不清它們的招數(shù)套路的，幸好鳩摩智點了六根線香，可從碧煙的飄動來去之中，看到這幾人的劍招刀法。

慕容燕看鳩摩智只取守勢，將五道煙柱維持在身前兩尺處，便料到他是要看盡了六脈神劍的招數(shù)，再行反擊。果真，待到本因、本相、保定帝三人的劍法使到第二遍時。突聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，“火焰刀”威勢大盛，將五人劍招上的內(nèi)力都逼了回去。

鳩摩智這一下自守轉(zhuǎn)攻，五條碧煙回旋飛舞，靈動無比。因枯榮大師始終不出手相攻，所以那第六條碧煙卻仍停在枯榮大師身后三尺之處，穩(wěn)穩(wěn)不動。枯榮大師這樣不出手，反而對鳩摩智壓力更大。蓋因鳩摩智要長久穩(wěn)住這五攻一停六道碧煙，耗損內(nèi)力頗多，等到鳩摩智內(nèi)力不繼，就可坐等他其敗自敗了。

終于這道碧煙也一寸一寸地向枯榮大師后腦移近。待到碧煙離枯榮大師后腦已不過三四寸遠時。枯榮大師反過手來，雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分襲鳩摩智右胸左肩。他竟不擋敵人來侵，另遣兩路奇兵急襲反攻，想要后發(fā)先至，打鳩摩智個措手不及。

鳩摩智思慮周詳，早有一路掌力伏在胸前防枯榮大師反攻，卻沒料到枯榮大師雙劍齊出，分襲兩處。鳩摩智手掌揚處，擋住了刺向自己右胸而來的一劍，跟著右足一點，向后急射而出，但他退得再快，總不及劍氣來如電閃，一聲輕響過去，肩頭僧衣已破，迸出鮮血。枯榮雙指回轉(zhuǎn)，劍氣縮回，六根藏香齊腰折斷。本因、保定帝等也各收指停劍。

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