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第六十一章女媧補天與禪宗

那少林寺是中原文化與印度友好交流的好事。中國文化博大精神，對與中國文化相應的佛門是歡迎，佛已是百姓的生活，是傳統(tǒng)文化，禪宗八百年興起，由惠能《壇經(jīng)》為經(jīng)，已經(jīng)稱中國說法為經(jīng)，是為中國禪宗，是佛教的本土化。少林寺為達摩武功傳心，那達摩祖師來遠地也怕人害，不有武功傍身也不可，所以也是平常心，正是百姓。河南古時多戰(zhàn)事，也是劍來劍往，那中國古代的武術全在河南嵩山少林寺，不可謂印度武術。當代將軍不識字之許四友先生也少林寺出身，《少林寺》電影也是流行，為中國老百姓喜愛，現(xiàn)少林寺愛經(jīng)商，也是走非文禪一路。

那山綠兒也是有些遠見，因?qū)W中國先秦古文難學，靠體功德來體老子道德經(jīng)，這與當近蕭天石的道學玄學也是近些。但蕭以文入，修古書，筆者讀了，也是有功學人。那山綠兒以為道德經(jīng)講道經(jīng)與德經(jīng)，以道德不可離棄。但讀道德經(jīng)不講仁義，傳道術，達天地之圣德，亦異人。山綠兒在大漠修老子玄學，也是老子西去有新得留下些仁義之色與山河，與那霍霍心的穆斯林色彩的為善之老子道路，相離，使其修學完畢后去西南橫斷山區(qū)建園林，保生態(tài)，學荀卿，以求名。那7000米山峰溥山傳說女媧補天之赤煉石落下，有些功修人士在那里修德，也是與女媧的功德相應，也是無字之峰。山綠兒在其西北七百里的橫斷山區(qū)落草，前去投莽學老子道德經(jīng)的仙俠有三萬人馬，也都些無名之輩，與少林寺這些名寺名人無瓜葛，也無成名之意，純是探討自然。

那山綠兒一員末將青峰剪，在南岳五峰禪師那里學了劍，覺得是虛度光陰，便不用劍，只把老母親那把剪子別在身上，覺得禪宗自了，少功德，不如孔子，孔子講仁義，便讀四書五經(jīng)，對尚書洪范有意，又聽說繁萍的慈氏功來于尚書洪范，與女媧有關，那江湖人士全在那溥山修功德，便獨自去了，寫一詩給五峰禪師說：

“文字禪學有詩意，

金圣嘆人最是情。

武功禪學還有理，

少林功夫不是無。

吸霞引露還自了，

不知人間多疾患。

山重水復講仁義，

佛道出世在泉林。

劍氣引導可為幻，

尚書洪文真大方。”

五峰禪師哭，對不起弟子，寫詩道：

“一生愛在林泉里，

虛空無數(shù)也為食，

村村莊莊多炊煙，

也是為人弟子憶，

劍法通天有何能，