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第五十七章侯樣奴說觀音

歆婉治國在于情愛江山，與柳小煙合謀，也是一個心情的表達。女人有一個情分沒辦法釋懷，那男歡女愛在于樹中風聲。雪山高懸，天空遠景，一路漁歌唱晚，詩情畫意，也是心中流淌。那婦女兒童是弱勢群體，心理健康最是重要，也是需要錢財堆積。國家江山也不是財用不盡，所以三十萬鏢銀是大事?；噬喜桓业米锶?，竟然個個深得到好處，那何人吃飯也不是麻煩。鏢銀是孝道所存，不得人心，洪門也是齒冷。

皇上那是孤獨，也是一把魚腸劍手中把玩。太后那里也沒有閑著，有事沒事往凡煙寺院問佛。佛化生活也是安全。全家也是各人為國分憂，這江山總要進行，一天停轉(zhuǎn)都不行，宮中的消遣那能少了，即使休羞霓傳道也是圖個身體安健。老子說人身最難，近人廣欽上人在臺灣也道一身假殼子也是不好理訓，也是每天吃水果，號稱水果師，是福盡。大家信從也是羨慕他老人家好健康的身子骨，所以供養(yǎng)上去，討些養(yǎng)生佛法，這世來世都有安靜。

這佛法皇上也開展始信，也入了皇太后的信事。皇太后秋意講情感治國，也是籠絡(luò)人心，這人心最少感情，把這話頭提起，也是禪修。禪也是中國知識分子喜歡，也是其中神道兮兮，說不立文字，也是抱著一個話頭苦參，參也是不忘的意思。這感情也是人需，可人為民為利也是顧不上家庭鄉(xiāng)里國家，所以要總是提起，頭腦才清醒，始知人生的意義在于情感。凡煙寺也是女人發(fā)愿修成的觀宇，也是一個感情寄托，那晨起梳洗，也是感情對**，不難表清。

那如本法師一本難經(jīng)說不清，也是感情無所依著。這佛法教人向善，也是叫人多做凡事，結(jié)好人情，討個感情的歸屬。那發(fā)愿者是歌女，來來往往的是事業(yè)者，也是各懷心情，也是各付各，那短歌俚曲說的事情也是繁多，行人路過無事可做，也是青春水流過。感情在于感謝，香水流行也是脂唇依依，是不可言說，歸于佛，籌資措于凡煙寺，那秋意也是為皇家心上人不來，也是空空寞寞，就以與人談感情慰心，佛治心，就問佛，多重信向，也是皇家風格，不要見責。

心上人遠去河水泛濫，

心上人不去難以措懷，

不為清高空自許放心，

佛心似心也如一條河，

天邊一輪紅日照山崗，

天上白云未可開言罷，

不是人**難化開去，

天下國人也是佛法化。

說到佛法還是侯樣奴清楚。那佛法中中國還是觀音做事，這媒妁之言，也是兩家信事，功德高掛，紅線女系足，也是棄不去情牽夢想，吵架了也是一家事，歡信了也是兩家難事。觀音也稱觀世音，觀世間男女婚配，合意也是少有，也傳宗接代，生兒育女，為國分憂。江山永存也依生育事繁，那感情的事也第二，不有那武大郎討個美女享福，落個哥哥在征方臘時斷手，誰有福，也是蠢人有福，這就是武大郎念觀音的結(jié)果。這武松一生威威武武也是為他人活，身世可惜。

侯樣奴就認婚姻之事不在人謀，也不在外型，而在于事德功果。那凡煙寺如本法師也是白字一個，也是掃地二十年得了討飯的活計，那了凡正是做凡事，信因了，觀音菩薩就保其，也是天成不在人世。這侯樣奴也就修了觀音，做事也是人情冷冷，牽線搭橋不下三千，也積功累德在繽紛宵翠樓有個安身，一個小子也是付之，心了觀音，也不枉為奴天下，事事為功。皇上也是人間龍鳳，只因不成功，也信了信觀音的好處，也是在宮中上一爐香，不求成功，但事有終。皇上也不是一般信士，信事也講孔子的道理，不然一國皆為佛化，何顏見孔子老子。

侯樣奴也是為自己說觀音，也講一個實效，也是一個心理安慰，要說一事一應(yīng)是不這么說，成是觀音大士，不成也是觀音顯示?？偸窃谟诩庾炖啵f合雙方，以后是否如意，也是一個感情培養(yǎng)之心，則是人世。夫妻大事也是人家努力，全靠天作豈有意義，只為人世艱苦，紛紛撓撓，小心被人利用，知人知面不知心。皇上接觸人上千，豈個個效忠，不是人間少情感，也是自尊要人求而已。

上了年級也有立錐之地，也是成功人在上，失意人不見，所以求個名，觀音也為名，也在孔子的立功立德立名之考慮之中。信佛也是人生，孔子則在文教，以奴天下，不在話下?？鬃右彩鞘ト酥?，立志之大在于佛之上。佛為下世，孔子為人，孔子來世也是孔子，不會是佛，佛化孔子不可能?？鬃有》鹂梢?。故中華人談孔子與觀音，不與佛稱。講佛朱熹陽明即可，不需孔子?，F(xiàn)基督也理深，與朱子有一事，也是不屈。中國人講感情，觀音送子最是感人，這做介紹也是要考查優(yōu)生優(yōu)育，古時講門當戶對，那也是講優(yōu)生優(yōu)育，贏在起跑線上，所以父母之命，媒妁之言，也是竟爭激烈。這西方自由主義在中國是歷史悠久。在古代也是謀求發(fā)展，推動社會進步，那個成為康熙大帝，從古至今為人清楚。物競天擇適者生存。觀音在眾多菩薩中人緣深，也是自身修為大愿深切。

菩薩心腸眾人歡喜，