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第十章眾仙俠洪洞縣治溫疫

卻說七劍來到洪洞縣城，歇下幾，游歷一天洪洞縣城的風景，這里依山傍水，人口眾多，商鋪、錢莊到處都是，一是富裕之鄉。在縣衙門前忽然聚結一大群人，哭天抹淚，好事者在那里擊鼓申冤，圍觀者是眾，那縣公人忙來維持秩序，說不要急，這瘟疫的事急不得，不要亂了方寸，縣太爺宋縣令還在洗漱。鄉民方歇了哭腔。

卻是那洪洞縣銀河鄉出了人命，是傷寒感冒打寒噤，病殃殃渾身無力，口渴上熱，連日下泄，開始以為是普通感冒，找幾葉柴禾石榴子等幾樣土方用水煮了，喝了下去，一顧下泄不止，馬上看郎中，幾付中藥施了，病情更嚴重，不日竟死了，現同鄉有幾位也病了，癥狀一樣，不好了，發重大瘟疫了，這逃荒流浪的事馬上就要發生，怎到辦？

事不宜遲，縣公人馬上見宋從言縣太爺。倒太爺昨正與老婆吵架，兩人大打出手，縣太爺臉上還掛了彩。那老婆劉金兒也是小家碧玉出身，人出落得漂亮，愛打扮，本也知書達理，無奈天天作太姨，不是打麻將就是聊天，日漸庸俗，縣太爺舉人出身，五十開外，原來為奔事業，婚姻晚，劉金兒才三十多歲，這情意就不相干。生了個兒子才十歲，每天在私塾讀四書五經，也讀傻了，不孝敬父母，還用竹子打縣太爺，那宋從言要辭退師塾老師，銀子照付，爭執起來與劉金兒就動了手，雙方掛了彩，這回出去不好看，但事緊也只好硬頭皮出門惹人訕笑了。

縣令宋從言上班了，各曹掾送上公文，無非各地方要相互協助辦理案子，各地財政通融之類，還有上面下來的維護地方治安的文書，再就是家鄉本地的地界爭端，沒事找事，做過舉人的事，這些看似繁雜的公務純粹是應付，還是請客喝酒有文化，也去下面題詩作詞，各土鄉卿一路奉承，也圖個一時痛快，也學一點地方風習，地方鄉黨應酬。這瘟疫的事他早已知曉，縣里的探子還少，每年這方面的開銷就驚人，還不算入縣里預算，頭都大了，無非些地方豪強和精明人兒，也想一份奉銀，也是個謀生的事，多是考秀才不行，不愿務農的打流玩藝兒，做縣令這些兒也是國家政治的一部分，少不得。

那河南洛地已經因洪災洪水，天京儒有若連開幾朝會議，滿朝大臣出謀劃策，先搞好衛生，但傳染災在太快，那西醫中醫都要準備的。天災**那年都有，各地方官都有經驗，也不著急，都是要錢的事，急也急不來，雖然人命關天，但往往有力不從心之感，這做官的事，也是難，百姓也不討好，只是鳴冤，那知太爺的為難，單這銀兩的事就不好辦，慕捐賑災，地方大戶樂于參與，但明年的地方事務，地方家族就要參與，這地方政治就是這樣。所以大臣也是一籌莫展。

此洪洞縣離京師五六百里，是天京的重要緩沖地帶，要嚴訪死守。河南在西北，東是鏡湖，南方兵馬北上要過這一要沖，皇上之意是安定北部，南撫諸州，自舜自夏即如此，那夏王朝的夏禹還客死浙江，周王也曾落難漢水，故國家安危有不可知者，朝代更替，昔日舊時前堂燕，飛入尋常百姓家，打江山易守江山難，儒有若是守成的主，所以宿興夜昧，不敢稍息。卻說洪洞縣令宋從言也是胡孚夫的鼎力相助，才有這一難差，那河南離這里有上百里，一傳就到了。宋從言慎重起事，升堂議事，一班王朝馬漢侍伺以狀聲威，那銀河鄉李家屋里死了人，呼天搶地就進來了，一番訴說。宋從言說知道了，鄉長、保長、大戶、僧眾、仙俠聽候。宋從言聽說侯樣奴也到了，七劍聞訊趕來，劍氣令人生寒，縣令清醒不少。

城西北有一座小山，有一座尼姑庵，平日冷清，三十幾位女尼修《妙蓮法華經》，無非是一些有些文化的怨婦，平時也難出來，修功日進。洪洞縣開放，所以女子比較活躍，這收羅遠去的心事女尼最在行，現在用得著了，平時習斷文，平韻清音，妙法華蓮，那份心境也想傳達給大眾。女尼首領叫汪無心，是個多情的女子，也丈夫不理解她的女人當家的理念，索性過起了這養心蓄德的好生活，風景好，經蓮事，也是寫詩作詞的當口。一行三十人去了銀河鄉，李家屋里也不好，都都一一安撫，拿一本子妙法蓮花經放在火中燒了，又齊唱經，繞屋十周，化了紙錢，吟詩道：

“難生華蓮起風塵。

怨生物體多嗔怪。

平凡人生有病災。

紛紛事繁有前程。”

灑水掃節，歸元復初，蓮生華發，一一。

那七劍也是玄學通人，在門邊的小塊地上，點幾柱香，方位周羅，七劍念了安魂的劍訣，柳樹劍合和，舉劍作法，劍指昆侖，門前一片白霧，有影遠遠，便收了，又拿蓮子散寒丸給李家人吃了，都有些內急，下泄一陣，好受多了，真是仙道。七劍也不客氣，唱了諾，繁萍也不見，走了。

老妖婆侯樣奴也來了，他是觀音修士，便在屋前屋后語心經，觀自在菩薩即觀音照見五蘊皆空，度一七苦厄。侯樣奴也道詩：

“心生蓮藕接天命，

觀音慈心大士邀，

人前人后莫受苦，

輾轉慈航普度人，

不因災裎空語人，

不因你我還無情，

休地息天宇宙風，

女媧補天為新生。”

李家屋里也歇了。