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大雪簌簌地在身旁落下，雪花撲面而來，李重九的蓑衣氈帽之上，皆是細密的雪粉。

在這白雪皚皚的五rǔ峰下，李重九踱步而上，與后世那想象之中，規模宏大的少林寺不同，眼下的少林寺，歷史上少林寺幾興幾廢，現在不過是一個位于嵩山少室山之下的普通寺廟罷了。

來到一間頗為簡陋僧房之外，李重九除下氈帽蓑衣，懸掛于外，小沙彌對李重九合十，言道：“居士，覺遠師叔，正在羯摩，請你在此稍待。”

見這小沙彌頗為伶俐乖巧，李重九笑著言道：“多謝小和尚。”

聽李重九這么說，小沙彌反而是慌了，連連揮手，言道：“我不是一個小沙彌，怎么敢當此尊稱呢，敝寺上下亦只有方丈一人可當此稱呼。”

聽小沙彌解釋，李重九這才記得不同于后世的泛稱，和尚這時乃是一種尊稱，只有一定資格的僧人，才可以稱得。

如佛教中，不到二十歲的出家眾稱作為沙彌，受過比丘戒后，方可稱做比丘，至于和尚可視作，沙彌比丘戒時的受戒師。

李重九鬧了個大烏龍，倒是令這小沙彌，看向李重九目光之中，多帶了幾分jǐng惕審視的味道，似乎覺得此人如此亂戴高帽子，難道來寺中有什么歹意，或者是盜賊來偷盜的。

李重九當下無奈，只得在僧房之中盤腿坐好。

不久之后，只聽凸凸之聲響起。

李重九看去，只見一名上了年紀，身形瘦小的老頭陀，手持一根木杖，走到了僧房門口。

這名老頭陀雖十分老邁，但眼神卻不渾濁，與李重九的目光對視在一起，言道：“是你來此找貧僧嗎？”

李重九當下不敢怠慢，站起身來，雙手合十言道：“在下李重九，敢問乃是覺遠大師嗎？”

這名老頭陀呵呵一笑，搖了搖頭，言道：“不是，我不是覺遠大師。”

李重九聞言愕然，當下看向那小沙彌。

只聽那老頭陀，走進了僧房，盤膝坐下后，言道：“覺遠不過是一個苦行頭陀罷了，哪里敢稱得大師，太過了，太過了。”

說完伸出干枯的手指，往地上一點示意李重九坐下。

李重九臉上露出笑意坐下，心道自己總算沒有找對了，只是沒有想到薛神醫，一直念之的師公，居然是一位頭陀。

李崇不由暗自打量，這位覺遠頭陀，穿著一身糞掃衣，手腳上皆是土灰。

頭陀又稱森林比丘，與聚落比丘相對，原因是頭陀除了帶發修行外，一年多數時間皆在外游歷修行，不與人居，孤身一人，這亦是一種苦行。

而聚落比丘，則是廣泛意義上的僧人，乃是眾多比丘居住在寺廟之中，共同修行。頭陀一年四季之中，只有結夏安居時，返回僧團之中，一同修行，而在禪宗之中，將之稱為坐臘。

故而李重九這次來尋這位覺遠頭陀也是正好，眼下正好的冬季，若換做其他季節，覺遠就要起身離寺苦行。

這也解釋為何薛神醫數度來差人來找覺遠，都沒有碰上的緣故，因為時間不對。看來凡事都必須親歷親為。

李重九揣測到，按照歲數而言，這位頭陀應該有九十歲了，只是沒有想到，對方雖看去老態龍鐘，但是實際上，對方的身體行動，看去也只是七十歲左右的樣子，看來對方果真有不凡之處。

當下李重九開門見山地言道：“覺遠頭陀，我此是從太原郡而來，遠行千里，乃是為了向你來求醫的。”

“我許久不在世俗行醫了，何人介紹我的？”

“是一位姓薛的神醫，他說他的父親，曾是你的學生。”

“嗯，我的弟子之中，確實有一人姓薛。”“所醫者何人？”覺遠頭陀雖九十歲了，但仍是耳聰目明。

“父親。”李重九如實回答言道。

ps：梁啟超作《中華新武術棍術科》所記。

隋大業末，天下亂。流賊萬人，將近少林寺。寺僧將散走。有老頭陀短棍沖賊鋒，當之者皆辟易，不敢入寺。乃選少壯僧百人授棍法。唐太宗征王世充，用僧眾以棍破之。敘其首功者十三人。