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回讀者提問：鉆石價格，在上世紀三十年代不象現(xiàn)在，需要有戴爾比思的證書什么的才能賣。79閱.讀.網(wǎng)這個政策也是在六七十年代，蘇聯(lián)開始在國際市場上大量拋售鉆石時，戴爾比思公司才玩出來的，到了后來非洲軍閥為了湊軍費，又用鉆石交換軍火，導致國際鉆石價格大跌，戴爾比思打著打擊血鉆的旗號，為了暴利才搞出現(xiàn)代一大堆鉆石的銷售門檻

三十年代時，鉆石市場雖然還被戴爾比思龔斷，但他們只能龔斷貨源，還沒有到可以控制買方市場情緒的地步。而且主角這邊，他有能力海量地幾乎是以零成本制造鉆石，差不多是賣多少價就掙多少，這種傾銷法任何鉆石公司都受不了的。而對于鉆石在工業(yè)上的運用，資本家老板可不管你的鉆石有沒有證書，只要便宜質量好他們就會買。鉆石在工業(yè)上的運用也是大頭項目。

所以林漢才用鉆石王宮來嚇唬老奧本海默，就是擺出這種掀桌子不惜用傾銷法摧毀鉆石市場的架勢逼他合作

第十三章降臨（下）

“扎啊扎絲，扎啊扎絲，娜斯塔納達扎啊扎絲……”

德意志號下水日的當天晚上，整個基爾港的上空，又一次回響著同一個聲音，而這一回，這個聲音甚至超過了平安夜那一天。

這是“薩菲羅斯教”創(chuàng)教以來組織的規(guī)模最大的祈靈儀式，整整五萬名信徒，聚集在距“德意志號”錨地兩公里外的農場里，虔誠地進行著召喚“天使降臨”的宗教儀式。

這片農場是原先隸屬于幾個不同的小農場主，經(jīng)濟危機暴發(fā)后，或者農場主成為薩菲羅斯教的信徒，自愿捐獻出來，或是被重金收購買下，或者干脆是教徒們使用各種手段逼迫農場主賣出，最終幾塊原先分屬不同主人的農場聯(lián)成一體，成為“薩菲羅斯”教的教產。

比起那些坑蒙拐騙專為騙錢的邪教，林漢建立的“薩菲羅斯教”可謂節(jié)操滿滿。他從來沒有向信徒索要捐獻，一切全憑自愿，不過由于有“真材實料”的異能打底，加上漢克教主的忽悠**，還是有不少有錢的狂熱信徒大把大把地拿出真金白銀。

在經(jīng)濟危機中，為了更多的拉到信徒，手中擁有大量流動資金的林漢，下令教主盡力地幫助教徒中的失業(yè)者和貧困者，為他們尋找就業(yè)的機會，此外每月都拿出一筆錢來，為虔誠的信徒及其家屬提供裹腹的“圣餐”。

雖然食品只是最便宜的土豆和黑面包，但對于那些生活無著落的貧民來說卻吸引力巨大。帶來的后果往往就是一人入教，全家入教，信徒的數(shù)量是井噴式地增加。要不是林漢“嚴把質量關”，不斷地禁止和剔除那些想“濫竽充數(shù)”混入教中騙飯吃的“偽信徒”入教，“薩菲羅斯”教旗下的教民數(shù)量還會再翻幾倍。

現(xiàn)在聚集在農場里的五萬名信徒，全是最虔誠、忠誠實可靠的教民，每人手持一根點燃的蠟燭，對著臨時搭建好的祭臺虔誠地祈禱著?；煸谒麄冎虚g不夠虔誠的，混水摸魚的，別有用心的，在林漢和漢娜的感知下，全被剔除在外拒絕入場。國社黨的黨衛(wèi)隊和沖鋒隊則在農場的外圍負責維持秩序和治安，以防止有不相干的人員偷入和破壞。

“薩菲羅斯”教成立至今，由于不斷地在天主教中拉羊發(fā)展信徒，和羅馬天主教會的沖突越來越大。在去年的平安夜之后，羅馬教皇甚至公開宣布“薩菲羅斯教”為異端，若是早上兩三百年，他連“燒死異端”的口號都會喊出來。至于新教，由于德國是以新教為主的基督教國家，林漢還不想和新教過早地發(fā)生沖突，對在新教的拉羊和發(fā)展信徒還有所收斂，但雙方現(xiàn)在的關系也不是太好?，F(xiàn)在德國一片混亂，和國社黨勾搭在一起后，“薩菲羅斯”教在德國幾乎無人可制，教會雖然憤怒他假上帝之名拉羊傳教的行為，但天主教和新教自己也是狗屁倒灶事情一大堆，在這混亂的時代除了打打嘴炮外毫無辦法。

今天在“德意志”號下水儀式上引發(fā)轟動的靈異事件，無疑是薩菲羅斯教擴張的一個良好契機，比起擴張宗教勢力的“量”的方面，林漢更看中的是提升教民的忠誠度和信仰值的“質”的方面，而且在擁有了“身體”之后，這也是他這個“大天使長”以“真身”在人間現(xiàn)身的最好時機。

金字塔形的祭臺上，立著一根碗口粗，高約兩米，由黃金混和白銀鑄造的柱子，原本柱子計劃是由純黃金做成，但由于事起突然，找不到足夠多的黃金，所以只能用部分白銀補上，好在金銀混和后，常人不仔細檢查也看不出來。

柱子周圍，十二個年輕貌美的少女，頭戴花冠，手牽手圍成一圈環(huán)繞著柱子，在她們外圍，以五角星狀分布著五個點燃的大火盆，火盆間以一根根點燃的蠟燭排列成線，拉出五根直線將五個火盆連接起，在祭壇上畫出五角星形的魔法圖案。而一個同樣用點燃的蠟燭畫出的圓，則將這個五角形包在其中。而在祭臺下，五萬名信徒一層疊一層地圍繞祭壇周圍，虔誠地詠唱著召使天使降臨的咒文。

臨近午夜，當五萬人齊聲詠唱時，整個基爾港都可以聽到那嘹亮的咒語聲。

“扎啊扎絲，扎啊扎絲，娜斯塔納達扎啊扎絲……”