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就修為而言，剛剛臻至入定之境的齊麟其實和牛二貴身邊的那兩個妖武士算是處在同一級別上，都是剛剛邁進修行一途的門檻，在各自體系中最低等的存在。

不過因為人類與妖族在身體條件方面的先天差距，現在的齊麟與那兩個妖武士中的任意一個對上都不是對手。

然而要是齊麟的手上能有一件法器，哪怕是最低等的法器，那情形都會立時調轉過來，變成齊麟占據絕對的上風，甚至以一敵二都大有勝算。煉氣士有沒有趁手的法器，實力差別就是如此之大！

作為一個偶然踏上煉氣修仙之路的散修，齊麟的手上并沒有法器，不過在“天河真解”之中卻記述了不止一種法器的煉制方法，齊麟想要煉制的就是其中記述的，在天河劍派中最普遍也是最基礎的一種法器——癸水劍。

癸水劍在天河劍派之中幾乎是人手一件，除了因為這癸水劍契合天河劍派的功法特質，能夠發揮出不俗的威力的因素外，還有就是這種法器的煉制難度低，材料簡單易尋，容易上手。

一般的金鐵材料是不能用來煉制法器的，不僅毫無靈性，材質也不行，既不能吸納煉氣士的神念溫養，也不能承受天地靈氣的洗刷，就算強行用來煉制法器，往往在煉制過程中就會因為承受不住天地靈氣的沖刷而損毀。

想要煉制法器，要么有蘊含靈性的材料，譬如雷擊過的桃木、槐木、天火燒過的梧桐木等，要么就有那些比較珍稀、適宜鑄造神兵利刃的金屬材料如玄鐵、赤銅、秘銀、精金等，或者干脆以那些現成的神兵利器為胚胎煉制法器。

這些東西并不好找，像玄鐵、赤銅這類的珍稀金屬材料，都是一些特質礦石在地下孕育不知多少萬年，才能在機緣巧合下生成的，而且埋藏在地下，并不顯露在人前，如果不懂尋脈點穴之類的風水秘術，就算找一輩子也未見能夠找到一塊。那些現成的神兵利刃，更是可遇而不可求。

而桃木、槐木之類的樹木雖然不算稀有，但想要找雷擊過的卻不容易，除非運氣好碰巧遇到，如果專門尋找，就算是尋到千株萬株也未必能夠尋到一株。

天火燒過的梧桐木就更加難找了，這里的天火指的是源于先天的火焰，或者是天地間孕育而生的奇火，或者是高等妖獸身上自帶的先天靈火，最不濟也得是天雷劈擊引燃的雷火。偏偏這些先天火焰威力都還奇大，梧桐木被這些火焰焚燒到的幾率已經是極低，能夠在這類火焰的焚燒下還有所殘留的，更是萬中無一。

安裝引雷針倒是能夠人工制造出雷擊木來，只是桃、槐等樹木也不是遭過雷劈就立時會變成靈木的，還需要一定時間的積累蛻變才行，這時間有長有短，不過最短也得一年半載，現在的齊麟可等不起那么長的時間。

除了以上說的這兩類材料之外，還有一類可以用來充作煉器材料，那就是受人常年供奉，沾染了香火之力的香火法器。

香火之力其實就是信仰之力，人們敬仰、欽慕、期盼、恐懼等情緒對神靈或祖先產生信仰，膜拜供奉，就會產生一種奇異的力量，供所供奉的對象吸收，因為是直接從人的心靈衍生而出，具有許多莫可名狀的奇效。

一些在膜拜供奉禮儀過程中所必需的物品長年累月的沾染香火之力，自然而然就會衍生出一絲靈性，與煉氣士煉制出來的法器存在一定的共性，這類的物品就可以稱作是香火法器。

像廟里香爐，神龕中的牌位之類的東西，只要長久供奉使用，基本上都會變成香火法器。

香火法器在某種程度上來說可以算是法器的半成品，只需稍加煉制，就能成為一件適用的法器。

只是香火法器多是用來擺樣子的裝飾品，本身材質一般，自身的靈性也是受香火熏陶催生出來的，如果沒有香火之力的后續供給，練成法器之后不僅相對容易損毀，而且也幾乎沒有繼續成長強化的空間，因此很少有煉氣士會選用香火法器來煉制法器。

不過以齊麟眼下的處境，也沒有什么挑剔的余地，能有的用就知足了。

香火法器大都是有主之物，若是沒有受膜拜的神靈，又何來的香火法器？然而在中山國里還真就有一個能找到無主香火法器的地方，就是白河鎮外白水河邊的河神廟！

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