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時(shí)間過(guò)得挺快，一晃就是數(shù)月。

自從發(fā)現(xiàn)了真籍秘本，他就完全放棄了家傳的修煉方式，開(kāi)始按“混元真訣”的方式進(jìn)行修煉，采氣速度有了質(zhì)的飛躍。

這個(gè)真訣很變態(tài)，短短幾個(gè)月時(shí)間里，馮義庭以前一直徘徊不前的修為，突然瘋了似的上漲！他很快就從“驟魂”期，接近“凝陽(yáng)”境界！

根據(jù)秘笈的描述，人體真元分“丹陽(yáng)”和“元嬰”兩部分。

“丹陽(yáng)”就是內(nèi)氣突破通體玄關(guān)，真元一直凝聚在丹田里驟結(jié)成型。丹田稱之為丹陽(yáng)，是四肢百胲和身體的元神。這一階段就叫做“凝陽(yáng)”期。

而腦部的“元嬰”，又稱“神嬰”，是人體的意識(shí)元陽(yáng)，凝結(jié)的難度更艱難。元嬰必須在丹陽(yáng)成型之后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的修煉，才能進(jìn)一步成型。修行者一旦結(jié)成神嬰離體，也跟神仙差不多，元神出殼上天入地，只在一念之間。

說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)在這種進(jìn)階的速度，簡(jiǎn)直讓馮義庭有些擔(dān)心。

習(xí)武中有“走火入魔”一說(shuō)。如果修煉速度太快，就有可能這樣。

自己在短短的幾個(gè)月間，不僅入“驟魂”、還近“凝陽(yáng)”期。這種變態(tài)速度，他可從沒(méi)聽(tīng)父親、爺爺他們說(shuō)過(guò)。

不過(guò)，真氣聚集速度快，總不是壞事。馮義庭也一直檢查自己，沒(méi)發(fā)現(xiàn)有任何類似走火的預(yù)兆，這才放下心來(lái)了。

這個(gè)期間，他不僅按秘本的方式采集真元，還開(kāi)始研究上面寫(xiě)的其他內(nèi)容。

“混元真訣”以真元為主、法術(shù)為輔。當(dāng)真元達(dá)到一定的基礎(chǔ)后，就能夠進(jìn)行一些法術(shù)類的修習(xí)了?？吹矫乇旧蠈?xiě)得那么活靈活現(xiàn)，他很想試試。

秘本上說(shuō)，法術(shù)分初級(jí)，和資深級(jí)。

初級(jí)對(duì)施術(shù)者的要求較低，是隨著修行階段能使用的，要求比較簡(jiǎn)單。而資深級(jí)法術(shù)，不僅需要高級(jí)法器輔助，更要求施術(shù)者有極強(qiáng)自身?xiàng)l件。

比如真元、意志和精神能量、還有更高級(jí)的符箓、法訣，特定法器才行。

因?yàn)槊乇久枋龅锰儜B(tài)，他不敢完全相信，基本是當(dāng)迷信來(lái)處理的。

比如秘本上所說(shuō)的一些秘術(shù)，有毀天滅地的力量，威力大到嚇人。

還有法器類，又分上古秘寶和后天打造幾類。上古秘寶是天地生成時(shí)遺留下來(lái)的至靈法寶，屬于有先天靈氣威力極強(qiáng)的東西。這些法器有自身的咒語(yǔ)，特定的法訣。一旦祭遠(yuǎn)，能發(fā)出驚天動(dòng)地的威力。

比如“軒轅劍”、“**幡”、“東皇鐘”之類的遠(yuǎn)古玩意，就屬此類。

而后天的代表比如“飛劍”，則是一種可大可小，短則盈寸，長(zhǎng)可及丈的通靈物體。

“飛劍”需要極為苛刻的靈性金屬才能打造。鑄造過(guò)程必須小心，否則飛劍會(huì)毀，鑄劍者也會(huì)受到牽累。當(dāng)然了，一柄上乘的飛劍威力無(wú)窮，連神佛都懼其三分。

除此之外，比如“混元天羅盅”、“五雷金鈴”之類的鎮(zhèn)派之寶，都寫(xiě)得有板有眼。

令他痛苦的是，有些威力變態(tài)的技能和法器下落，詳情都在下部秘笈中，他哪來(lái)的下部？這一部都是無(wú)意中發(fā)現(xiàn)的，鬼才知道下部藏在什么地方。

好消息是，馮義庭這種達(dá)到“沖關(guān)”期的修行者，己經(jīng)能練一些法術(shù)了。

比如“神行咒”、“疾風(fēng)訣”、“駕霧符”等。更難點(diǎn)的就是“簸箕云”、“五行遁形”、“馭劍飛行”等術(shù)。

因此，馮義庭完全有能力嘗試，這些東西到底是真是假了。

馮義庭花時(shí)間認(rèn)真研究了一下，發(fā)現(xiàn)不少法術(shù)己經(jīng)適合他現(xiàn)在階段。

有很多法術(shù)需要不少原材料，這些原材料極其昂貴，他基本上都無(wú)法滿足。只要真元和口訣來(lái)運(yùn)用的，比如“五行遁形”、“掌心雷”等，因?yàn)樾逓榫辰绲脑?，目前他還沒(méi)有這個(gè)能耐。經(jīng)過(guò)琢磨和研究，馮義庭發(fā)現(xiàn)最容易滿足的法術(shù)，應(yīng)該是“駕霧符”。

“駕霧符”必須滿足以下幾個(gè)條件；一是施術(shù)者必須擁有“驟魂”以上的內(nèi)元。

馮義庭己經(jīng)達(dá)到“驟魂”后期，練習(xí)此術(shù)綽綽有余。

還有就是施術(shù)的道具。如果施術(shù)者法力不夠，就需要輔助物品。其中，必不可少的就是符箓。符箓是用朱砂畫(huà)一個(gè)固有的符形。秘笈有詳細(xì)的圖案、描畫(huà)順序解釋，一目了然。同時(shí)，使用這道符的時(shí)候，還有一段口訣，秘笈上也有記載。

最后，就是在使用這道法術(shù)的時(shí)候，必須捏出一個(gè)固有的法訣。法訣分三個(gè)姿勢(shì)，起手訣、飛行訣、收術(shù)訣。

這些對(duì)馮義庭來(lái)說(shuō)難度不大，朱砂他娘有。至于黃紙，他趁著趕集，特意到墟上買了一大張備用。

秘笈對(duì)法術(shù)的運(yùn)用有過(guò)詳盡的描述，關(guān)鍵要盡天時(shí)地利人和。法乃天地本元真力，是大自然本身的力量。順天運(yùn)用則吉，反之要就不靈，或者逆天運(yùn)用成功，最終也只會(huì)損失靈元，甚至招來(lái)天譴，導(dǎo)致不祥結(jié)果。