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三月份的雜志圈，吸引最多目光的并不是公布柳敬亭新書消息的《匠錄》，而是發表了柳敬亭的一則小童話故事的《少兒文藝》。（）..

皇帝的新裝！

這篇在世界范圍內都擁有極高人氣的寓言式童話，通過兩個騙子為皇帝制作神奇新衣的故事，對皇帝本人及大小官吏進行了辛辣的諷刺，同時贊揚了勇敢無畏、天真爛漫的童心。

那件“只有聰明人才能看到的新衣”也成為了人們日常生活中的一個象征性物件，引申嘲諷了那類不懂裝懂，擅長阿諛奉承、溜須拍馬的人，而那個道出了事實真相的“小男孩”也成為了那類敢于揭露社會黑暗的人的代名詞。

《皇帝的新裝》因其言簡意深的寓意，生動風趣的情節，一經發表，立即引起大批讀者和評論者的注意，許多網友，包括很多營銷賬號相繼把這篇文章上傳到個人的社交網絡，掀起一股“新衣熱”。

真正把這波“新衣熱”推向高.潮的是二把手在某次政府會議上對這則故事的引用：“我希望你們回去都好好讀一讀那篇《皇帝的新裝》，學習那個小男孩敢于講真話的品質。”

這則新聞隨即登上人民日報、政論報等報紙的頭版。

柳敬亭“另一方面的寫作天賦”也隨之成為大家討論的對象，部分老派的知識分子，包括徐遠懷在內都積極給柳敬亭提建議：“在今后的創作道路上，應該把越來越多的心思放在對社會有意義的作品上。多創作一些類似《阿q正傳》、《皇帝的新裝》這種作品。”

遺憾的是，正當這波建議漸成主流時，《匠錄》方面忽然放出柳敬亭跟編輯們的賭局：“他要寫一部作品。一個完整的故事囊括一百零八位主要角色。”

這種賭局在正統知識分子們的眼中，更像是一場鬧劇。

毫無疑問的是，所謂賭局肯定是柳敬亭為了宣傳新書，和自己的員工們自導自演的一次炒作，而一百零八位主角的設定，也更像是柳敬亭為了個人炫技而做出的某種“有嘩眾取寵嫌疑的行為”。

“一部小說，一個完整的故事。出現三位主角已經是理論意義上的極限，而且這三位主角中也必須有所側重，不然在敘述的過程中必然流于散亂。敘述線索難以統一。

說到108位主要角色，我更愿意相信這是一次挑戰某個紀錄的文字游戲，因為不論是從理論還是實際操作上來說，這都是‘不可能完成的任務’。”

網絡上有一半以上的人持以上觀點。他們對柳敬亭的這次挑戰持否定態度。技術性的無法達到。

也有一部分讀者根據柳敬亭以前的創作經驗，找出不可能中的可能性，畢竟柳敬亭在無數次的質疑聲中創作過無數奇跡，外國人都稱他為“神奇少年”，必然不是無的放矢。

“首先，有過《三國演義》、《倚天屠龍記》、《天龍八部》等作品在前，我不得不承認古庸生先生寫群像戲的能力，但是群像不等于群主；

其次。以個人拙見，所謂一百零八主角的設定。應該是系列小說的集合，好像《七種武器》那種，而每一則小故事之間又互有勾連，如七種武器中的那個神秘的青龍會；

最后，另外一種可能是福爾摩斯、楚留香式或陸小鳳式的偵探小說，大家不要忘記，作為柳敬亭的古庸生，還是一位寫偵探的高手，《楚留香傳奇》中的妙僧無花難道不是主要人物嗎？”

此外就是持中立態度的網友，他們沒有絕對地定義可能或者不可能，而是從發展的角度來探索柳敬亭這次挑戰的意義。

“發展是時代的主題，創新是進步的核心，既然國家號召每行每業都要注重創新，何嘗不需要創新，小說這個行業，如果想要有長足的進步，形式和內容的創新也是勢在必行；

不過話說回來，這個創新也是需要有一個限度，一口吃個胖子固然不可能，做一些超出規律之外的嘗試，最終也可能會鎩羽而歸。

期待柳敬亭再創新奇跡。”

……

網絡上討論的熱烈，各家和柳敬亭或者《匠錄》有關系的出版公司也在積極地參與這個話題。