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據坊間傳，當初《天龍八部》連載寫死阿朱的時候，作者曾接到過讀者威脅信，盡管那時候的網絡尚不發達，但讀者的反彈也非常激烈，當然，這種事情也不是第一次發生。

對柳敬亭來說，同樣見怪不怪，福爾摩斯那次鬧得更大，大使館都被圍了。

也是因為如此，大家對柳敬亭“虐主”的后爸氣質有了一定的心理準備，即便心中悲憤，也就是在網絡上攻擊吐槽一下柳敬亭宣泄情緒，倒也不會做出什么出格的事情。

群體思維向來不以理智見長，大多數時候是情緒波動，需要的是一個突破口。

大家讀《天龍八部》，從段譽代入到喬峰，為他和阿朱真摯的感情感到欣慰，暢想他們二人大事了卻后，隱居草原，牧馬放羊，只羨鴛鴦不羨仙。

然而——最后阿朱卻慘死喬峰之手，造成“塞上牛羊空許約”的悲劇。

讀者不愿意接受這種邏輯，這是人性的本能反應，是正常的感情表達，什么文藝理論分析都不管用，“別跟我扯那些沒用的，把阿朱寫活過來”，大家只想把這種不滿發泄出來，哪怕知道這個橋段可能代表著某種深刻的意義。

當然，消除某種情緒除了有“悲劇扭轉”這種方式，還有另外一種消極方式——“出現更大的麻煩”。

用科學來解釋的話，這就是主要矛盾和次要矛盾的轉換。

用事實來說明的話，仿佛此時讀者們正在為阿朱抱不平。各種埋怨震怒，然后突然有人跳出來說喬峰最后也壯烈犧牲了。

大家突然發現，阿朱之死似乎也沒那么難以接受了。

但是。喬峰也……這算什么？

北大黎歡南博士說這本書可謂奇峰突轉，高.潮是一個浪頭接一個浪頭，所以他的意思其實是在說阿朱和喬峰嗎？

到這里，讀者也算出離憤怒了。

“艸！除了這個字，想不到其他詞語來形容我現在的感受了?！?

“神經病吧！”

“棄書?。。?！棄書?。?！”

“古庸生你過來，我保證不會對你怎么樣，相、信、我！”

“我受不了古庸生這個大虐待狂了。可是為什么每次還是控制不住去買他的書，我其實是個受虐狂嗎？！”

在這種**型狂歡中，越來越多的讀者完成了整部小說的閱讀。心里感受也逐漸發生了微妙的變化。

“悲劇原本也是文藝的一種表達方式嘛?！?

開始有人發出這種感嘆，這就是所謂的“完本效應”。

一本小說，在連載的時候出現虐主情節，肯定會引起讀者強烈的不滿。乃至中途棄文。但是，倘若該文已經完本，是一種完整的形式，那么結果會有不同，至少讀者接受起來難度會偏低一些，因為大家在接觸一部完本的小說后，會先入為主地把這本書當做一個整體，其中出現的悲劇屬于這個整體。喜劇也屬于這個整體。

就好像任何事情都或多或少有缺憾一樣。

所以，《匠錄》編輯聊天時。對《天龍八部》完本上市的形式表示慶幸，如果采取雜志連載的方式，真不知道到時候會發什么不愉快的事情。

……

和所有火爆一時的文藝作品一樣，第一波關于劇情和內容的討論結束之后，接下來就是情緒沉淀后對文本的深入探索。

第一個完成沉淀的當然是蘿卜頭。

“天龍八部是佛教術語，本書用以象征寓意，陳教授和黎博士已經闡述得很深刻透徹，陳教授‘無人不冤，有情皆孽’之語一出，其他的評析都為之黯然失色，這里我也就不再班門弄斧，我只寫幾點我對這本書印象最為深刻的情節、人物和場景。