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丁保炮制的天兵遺跡園“游園三大套餐”，分別定價為十兩、五十兩、一百兩。

十兩為普通版，含門票一張，限一人入園參觀，參觀時限為一個時辰，無專人解說，無免費茶水、涼棚提供。

五十兩為華貴版，含門票一張，限一人入園參觀，參觀時限為一個時辰，配備專人一對一解說導游，提供免費茶水、涼棚。另，贈送天兵伍梅限量版布偶一只。

華貴版較之普通版，除了提供免費茶水、涼棚這些細枝末節外，最大的吸引點在于專人導游解說和限量版布偶。

先說專人導游解說，一個身著統一制服，彬彬有禮口齒伶俐的秀氣少年隨侍在側，點頭哈腰，有問必答，言必稱大爺，行必躬身請先，手能提包拎物，口可逗樂解悶，這本身就是一種新奇愉悅的尊貴體驗。

更別說，這些少年還經過丁保的專門特訓，對于天兵遺跡園內遍布的各色旗語、標示了然于胸，對于當日天兵激戰情形也能繪聲繪色娓娓道來，而這一點對于專程來此窺探天兵之謎的眾豪客的吸引力無疑是致命的。毫無疑問，有沒有配備專人一對一解說導游，入園參觀的體驗和收獲絕對會是天壤之別。

再就是天兵伍梅限量版布偶，此物的吸引力比之專人導游只高不低。

前七次天兵降世，屠刀之下無一活口，自然也沒有人見識過被天兵附體后的那些人究竟是什么樣子，具有什么特殊形態，殺人使得什么功夫動作，眼神如何，氣勢如何，有無弱點破綻……而這一切，天兵伍梅均可以滿足。

丁保制作布偶時刻意忽略細節上的精巧講究，除了受條件所限外，就是希望布偶給人呈現的第一感覺更加直觀有效，更加簡單粗暴，為此，他專門選取了天兵伍梅當日一掌擊殺農縣尉時的這一套眼神、氣勢、動作和站立姿勢來定型。

是以，第一眼看到布偶，即便沒有親歷當日慘象，也能深刻又直觀地感受到其視天下萬物如芻狗的冷血、兇殘、無謂、霸烈……瞬間明白這布偶不是尋常陋品。更別說像蘇戈、白化威這些差點命喪其手之人，蘇戈昨晚就做了一夜噩夢，白化威在開園時第一次見到成品，其后臉色一直蒼白了一個上午。

除此之外，丁保還奉送增添了一處有用細節。他在處理布偶雙腳站姿時，有意將其粘連僵化，還在雙足的足底部位縫貼一小片土黃色的類似沙地顏色的布匹，如果有細心人留意到這點，自然會明白他所想傳遞的信息，也必然會另有收獲。

一百兩為至尊版，含門票一張，限一人入園參觀，參觀時限為一個時辰，配備專人一對一解說導游，提供免費茶水、涼棚。除贈送天兵伍梅限量版布偶一只外，另贈送《論戰天兵三十六計》一冊。

至尊版相較華貴版貴了足足一倍，卻只多了一樣東西，但這冊東西卻是當之無愧的至尊大殺器。以致于羅知縣連今日天兵遺跡園開園這等大事都沒有過來，捧著一冊《論戰天兵三十六計》窩在縣衙書房里，逐字逐句細心研讀去了。

當然，還有一個原因是這等見錢眼開落人話柄的事情他作為堂堂一縣之尊，也著實不宜高調露面。

這本《論戰天兵三十六計》，實則就脫胎于前世明末清初時期，由無名氏所編撰的《三十六計》。按計名排列，共分六套，即勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、并戰計、敗戰計，每套又各包含六計，總共三十六計。

其中，前三套是處于優勢所用之計，后三套是處于劣勢所用之計。

雖是盜用改編，但丁保還是極有良心的，這冊書重點在于對原版《三十六計》的認真闡述、釋義、舉例、論證，中間零星輔以與天兵對敵的應用之道，而不是不講事實歪曲道理，扯著天兵的虎皮胡亂瞎扯一通。

比如說，能夠與天兵對戰相應的計謀，大都出現在混戰計、并戰計、敗戰計這三套中，因為對戰天兵必然是處于劣勢，丁保就會針對一些確實用得上的計謀結合天兵特點適當發揮一些，應應景，不至于太過跑題。但像諸如美人計、反間計、空城計這些壓根兒不可能對天兵用得上的，他就也就很識趣地一字不加，算是一定程度上保證了《論戰天兵三十六計》的邏輯性和合理性。

此舉，實際上就是舉著論戰天兵的羊頭，賣的卻是《三十六計》的狗肉，其本質，也正迎合了第二十五計——偷梁換柱。

不過，這冊書對于同天兵作戰來說或許僅是狗肉，可食但易上火，但其里邊所蘊含的真正道理和計謀，卻是無疑于龍肝鳳膽，稀世珍寶。

作為前世漢族軍事思想和豐富斗爭經驗的集大成者，此三十六計，由剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等對立關系相互轉化的思想推演而成，含有樸素的辯證法因素，可以廣泛應用于軍事、商業、政治等任何存在爭斗齟齬的領域。從這一點上來說，只賣五十兩銀子，一點也不貴。

這也是丁保一直以來做生意的基本原則：價不畏高，物有所值。