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楊成留給我的慈龍山秘籍嚴(yán)格來說并不是完整版的慈龍山秘籍，準(zhǔn)確的來說只是五分之一的山脈的秘籍。

這其中不但記載了諸多的修煉秘笈、法術(shù)，更珍貴的是有著許多關(guān)于符篆的制作方法。

法術(shù)之類并非一朝一夕所能練成，所以接下來的時(shí)間我把重心放在了符咒上面。好在師叔家的收藏夠多，也不怕我揮霍。

符箓的材料類型包括金色、銀色、紫色、藍(lán)色、黃色五類。

金色符箓威力最大。同時(shí)要求施法者的道行也最高，消耗的功力也最大，銀色次之，紫色、藍(lán)色又次之，威力最低的是黃色，這也是最普通的符箓。

以我目前的修為來說，暫時(shí)也只能將主意打在黃色符篆之上。這類符篆不需要專門的咒語和印法，更不需要復(fù)雜的步伐。

通常來說，符咒是由由圓、螺旋線、臥８、橫豎、斜線及方據(jù)以及寓意深刻漢字語句所組合。

一道符的構(gòu)成有五個(gè)主要部份組織而成：

點(diǎn)符頭：符咒開筆最為重要，就如同人的眼睛一般。

主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就該找什麼主事之神符，如同現(xiàn)今使用者權(quán)威或教授。

符腹內(nèi)：此道符功用要用於何事作用、斬妖除邪或鎮(zhèn)宅，在此處即可明了。

符膽：為一道符的精華所至，符能不能靈驗(yàn)全在此訣。

叉符腳：為請兵將鎮(zhèn)守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣。

根據(jù)符篆的功效，其使用的方法總體來說也可以分為六種，分別為，化法、佩法

、吃法、煮法、擦法、洗法、以及殺敵用的貼法。

化法：也就是一般人所說的焚化，直接用火燒即可，但要注意的是，火化時(shí)候必須要從符尾開始點(diǎn)燃，如果能摺成令劍形狀則效果更彰。這種做法主要是用來禱告上天，或者為人祈福驅(qū)災(zāi)。

佩法：就是將符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然後用布包裹起來，可以掛在脖頸、腰間等各種部位。這種用法主要是為了替主人抵擋外來的邪氣。

吃法：先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再?zèng)_陰陽水（五分之四的涼水加上五分之一的沸水），等符水澄清後再飲用。其主要作用逼出人體中的其他鬼魂，也就是我們通常所說的“鬼上身”

煮法：又叫煎法，就是把符放在藥壺里煎煮。這種做法是為了祛除患者體內(nèi)的暗疾，所以多半會(huì)和草藥等一起煎煮。

擦法：符火化後加沖陰陽水擦拭在法器上，來提高法器的效果。

洗法的效果類似于吃法，主要針對的是那些行動(dòng)不方便的人，將符篆放在陰陽水中，然后擦拭患者的全身來達(dá)到驅(qū)邪的效果。

貼法：直接將此道符貼於物品或者對方身上、配合手決和步法來施展符篆的作用。這種符篆無一例外的都是殺敵的物品，制作起來及其的繁瑣。就比如師叔擊敗僵尸的藍(lán)色符咒便是屬于這一類，而這種符篆最低等級(jí)也要在藍(lán)色以上。

除此之外，符篆的材料也有著一定的要求，畫符以鮮血最好，鮮血中又以為舌尖血最好、朱砂次之，墨水為下。