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看著這些帝國有史以來都算得上頂級行列的詩文作品，要么膚淺直白，沒什么文學內涵，要么生僻字很多，玄奧無比，一般人根本理解不了。

塗山天昊逐漸肯定了自己心中的猜測，那就是，這個世界的“文創(chuàng)水平”可能都比較差，與前世的地球時空相比，差得相當離譜。

塗山天昊分析，或許，自從大禹開啟全民修行后，這個世界幾千年來多數(shù)領域的發(fā)展都往修行方面集中了。

估計是靈能科技的普及，使得方方面面都圍繞著如何更有效的結合靈能進行各種開發(fā)和運用。

也許，這個世界，從生活到娛樂，文化到科技，都沒有經(jīng)歷前世循序漸進發(fā)展的過程，而是直接被靈能的普及帶入了一個很高的起點，一切都以服務于靈能開發(fā)為宗旨。除了修行，其它諸多領域的發(fā)展可能都走偏了。

召喚圖騰、具現(xiàn)作品、修行延壽、提高戰(zhàn)力，等等各方面，靈能的廣泛運用，使得這個時空的所有人，都把精力放到了如何提高靈能科技發(fā)展方面。

文化領域的發(fā)展，直接就停留在了原始神話幻想階段，加上各種生僻字因為靈能運用的需要，全民都從小開始學習，大腦里的文字儲備太多了，要從十萬字庫里挑選運用幾千個常見字創(chuàng)作出好作品實在是太難了。

所以，像駱王賓作出《詠鵝》這種通俗易懂的詩文，讓大家能清晰的聯(lián)想到“鵝”的形象，自然成了頂尖的作品。

看了劉校長選出來展示的十幾篇詩賦文學作品，塗山天昊通過一番揣摩腦補和展開各種猜想后，作出了上面的分析。

最后，塗山天昊大膽的判斷，這個世界的文學水平，就是相當初級。口水話是主流，“打油詩”都算是經(jīng)典。

并且，這些沒有什么內涵的詩賦文章，還呈現(xiàn)出兩種表現(xiàn)極端。

一種是極度直白平淡，就是類似于前世那種“大海啊，你全是水”類型的作品，直白淺顯到極點，唯一的優(yōu)點，描述的事物確實很直觀，不需要動多少腦筋就能知道描繪的是什么。

一種是用夾雜不少生僻字創(chuàng)作的讓常人根本無法理解的作品，就算聽了創(chuàng)作者的講解，也只能揣摩個大概的怪異詩文。

比如劉校長重點推薦講解的這首兩千三百多年前的天才羋屈靈均創(chuàng)作的七彩級認證詩文——《太騷》。

“玉珥璆鏘兮瑱盍，枹拊鼓瑟兮倡蹇。姣服螽斯詵詵兮、薨薨揖揖蟄蟄。棣曷朝隮攝于孟陬兮，樛葛藟累之履綏。修姱以鞿羈兮，讒齌怒索之纚纚。歔欷樛蝃蝀兮襛矣，謇誶而菹醢……”

以塗山天昊兩世積累的閱讀底蘊，看得都滿頭霧水、不知所云。

不知道這樣的詩文是如何被“天道靈網(wǎng)”認證為七彩級的，而且居然還有人能產(chǎn)生精神共鳴？

簡直比前世《詩經(jīng)》中最生僻的詩還生僻，比《離騷》還更騷。

不愧取名《太騷》！

真的是“太騷”了！

難怪能夠獨領風騷數(shù)千年啊！

塗山天昊很好奇，這種詩文完全都不知道描寫的是啥，究竟會具現(xiàn)出什么東西呢

有問必問，向來是塗山天昊的風格。

“校長，這首《太騷》會具現(xiàn)出什么事物呢？”追魂龍的科技突破：人人都是造物主