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朱剛烈以前跟我說陰德是個好東西，但他自己卻說不上來具體是好在什么地方。

此時恰巧兩位無常都在，比起自己猜，如果能從他們口中直接得到答案顯然更好。

“你想知道功德簿的作用？”

白無常大著舌頭回應(yīng)，同時手中甩出一個小三，似乎是在故意膈應(yīng)我...

我選擇性無視那個刺眼的小三并試探性的問道：“白老爺，想要知道這個難不成也需要付出什么代價？”

“那倒不至于。”

聽到白無常這么說，我心中松了口氣，若這個也是需要付出代價才能獲取“權(quán)限”，那我可就要立馬撤回前言了。

白無常心情不錯，他三下五除二把手中的牌全甩完之后，便大著舌頭向我解釋起了這陰間功德簿為何物。

原來。

陰間功德簿就是記錄人一生之中做了多少好事、積攢了多少功德的載體。

自古以來，除了孝道，人們最看重的就是“德”，“德”乃修身立命之根本，一個人可以不夠優(yōu)秀，但一定要有道德之心。

《周易》講“君子以厚德載物”，可想而知，胸中有溝壑，心中有美德，一定為人正直。

而自古太極八卦講究陰陽調(diào)和，有陰就有陽。

所以，功德又分為‘陰德’與‘陽德’。

“陰德”是指人生在世時做的好事、積的善緣，都是不為人知的。

意思就是說：在做好事的時候沒有敲鑼打鼓、大聲宣揚，做的好事幾乎不被人或者只有一少部分人知情，這樣做好事不留名的善舉就被稱作“積陰德”。

而“陽德”便與其相反，指的是人們都知道的善舉。

比如以前所說的某某老爺或是某某員外，捐贈了多少善款、幫助了多少貧困百姓、亦或是施粥蓋廟、行善濟世。這樣的人被稱作“大善人”，做過的好事被大多數(shù)人知道和記住，這就叫“積陽德”。

人之一生積攢下來的功德會換來上天的賜福，能夠在一定程度上造福自己、恩澤后代子孫。

正所謂“前人栽樹，后人乘涼”，這與“前人積德，福澤后人”是一個道理。

但白無常又告訴我，其實真正的行善不一定是“陽善”，而是“陰善”，即“陰德”。

《易經(jīng)》有云：“多行善，做好事，而不沽名釣譽，是為‘陰德’。”

做了好事別人知道是一回事，自己宣揚是另一回事，做好事不一定是為了揚名，心中有“大善”之人，行善之后必然不會到處張揚。

所以“陰德”乃大善，功德無量。

放在我這個陰陽先生或者朱剛烈那樣的法術(shù)奇門傳人身上便是，我們在不為大眾所知的情況下除魔衛(wèi)道，祛除災(zāi)禍，就是在為自己積攢陰之功德。

陰德的作用說大可大，說小亦然可小，全看自我是如何認知。

對于普通人來說，其一生中積攢的功德會在不知情的情況下以各種形式應(yīng)驗。

比如職場失意卻得遇貴人相助從此飛黃騰達，又比如是走在馬路上突然因為一個無意間的停頓而發(fā)現(xiàn)掉落在路邊的零錢，亦或是作為下輩子轉(zhuǎn)世投胎是人是畜的衡量基準。

總之，這些冥冥之中以各種形式或大或小應(yīng)驗的福澤，就是普通人積德行善的反饋。

而上天對“陽德”看重，陰曹地府則對“陰德”更為看重，所以我和朱剛烈這種因身份原因而常攢陰德的人，本事足夠的話甚至能左右自己陰德的用武之地，在某種程度上改變自身因果也不是沒有可能。

說通俗點就是能以黑白無常為橋梁，讓地府給我們“開后門”！

好比我之前在陰間能成功還陽，就是我的師父魏正陽用他生前積攢的所有陰德作為交換，才把我這個便宜徒弟的壽命從“替天封賞”的懲戒中搶了回來！

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