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顯然，戰爭一旦開始，這畢將是一場軍人的盛宴，許多人會在此戰中脫穎而出。就像江善，還沒出兵，就已經占據了主帥的位置。

一旦功成，位列公侯，名傳天下。不在話下。

這對于每個將軍，其實都可以說是千載難逢的機會，當然，這只是對于大秦而言，而對于東宋，也許會涌現出一些杰出的人物，后人也會聽說他們的名字。

但在大秦軍旅面前，必定都只能是曇花一現，實實在在的功名利祿，只會屬于勝利者。。。。。。。。。。

這樣的機會。對于趙石來說，也很難得。

但他明智的感覺到，這次盛宴中，缺少他的位置，雖然即便他身在京師，也能分上一杯羹，但相較于前方將士，必定有所失色才對。

所以，他在皇帝陛下這里，沒有流露出哪怕一點想要領兵軍前的意思。因為他明白，就算他說了，也不過是給皇帝陛下出了一個難題而已，順便給皇帝陛下心里扎上一根刺之外。最終的結果，不會有任何的改變。

既然如此，何必強求？

不過，他自然也有自己的主意，東邊戰事順利的話，也許很快。機會就會出現。。。。。。

他并不著急，也等得起，只是，希望江善等能不負眾望，一戰功成，不然的話，他這里可就不會再這么客氣了。

皇帝陛下說了不少，也追問了一些細節，趙石也算是有什么說什么，但也沒太當真，因為之后諸事，需要群策群力。

當皇帝陛下問到既然兩路人馬，另外派誰領兵南下的事情的時候，趙石也沒客氣，直接舉薦了自己的大舅哥，樞密副使種燧。

這是當年的承諾在起作用，實際上，大秦將領那么多，選誰領兵，都有理由，種燧最大的優勢，只在于他當過殿前司禁軍指揮使，至于戰功才干什么的，能夠被提出來的將領，又有哪個不是戰功赫赫，將才難得？

景興年間，以及成武初年的一系列戰爭，大秦涌現出了一大批杰出的將領。

無疑，這是大秦最珍貴的財富，趙石可以說是居功至偉。

因為現如今大秦數得上的將領，多數都曾在他麾下效力過，在這一點上，遍數朝廷內外，無人可及。

到了最后，皇帝陛下有了醉意，話也開始多了起來，話題也不再局限于當前即將發生的戰事上面了。

皇帝陛下再次問起了國武監的事情，因為從國武監，到各地設立武學，都是趙石一力推動，朝堂上下無人不知，晉國公趙石對國武監異乎尋常的關注，而他至今還擔任著長安國武監山長之職，就是明證。

其實，讓皇帝陛下有些奇怪的是，趙石上書設立地方武學之后，就沒了什么動靜，竟然撒手不管了。

即便有母喪在身，以皇帝陛下對趙石的了解，也當不至于此才對，因為交給趙石辦的事情，趙石從來都會全力以赴，總要弄出來個眉目才成。

這一點上，皇帝陛下早已看的清清楚楚。

從鞏義團練，到羽林左衛，再到創立長安國武監，不算戰時諸事，之外出使吐蕃，河洛，以及創立明遠司等等，趙石所經手的事情，大多都讓人無話可說。

但這一次，好像有了例外。

皇帝陛下早就想問，又怕傷了這位近臣的心，母喪，確實是個強大的理由，而他更怕見到一個意志消沉的趙柱國，因為那會讓他非常之難受。

君臣相處至今，在皇帝陛下心目中，趙石趙柱國實與兄弟無異。。。。。。

而今天，皇帝陛下接著酒勁，終于問了出來，雖然有所委婉，但話中所指，他不信趙石聽不出來。

趙石的回答讓皇帝陛下有所錯愕，卻也算了了皇帝陛下的一樁心事。

“臣是個武人，從讀書識字的那一天起，對孔孟之言就頗為不喜，雖然覺著其中一些話很有道理，但終歸。。。。。。。有些隔閡。”

“可能是沒有老師細心教授的緣故吧，微臣眼界漸開之后，卻覺戰亂頻仍，百姓艱難，所謂的治世之學，沒有半點用處，既不能讓敵人束手，又不能讓人衣食飽暖，而大多數人學了，也不過是求個金榜題名，光宗耀祖罷了。”

“官位這東西誰都喜歡，但男兒大丈夫，讀書習字，只為了當官兒。。。。。。著實讓人掃興。。。。。。。”

“后來，隨著所見所聞越來越多，微臣就覺得，世間的學問多了，何必只論跟人勾心斗角的學問？”

“戰陣之學，是一門學問，農桑之術，也是一門學問，醫藥之學，博大精深，何嘗不是一門學問，再有，工匠身上的本事，修橋補路，行商往來等等，都有可取之處，誰又能缺的了？”

“微臣見的人多了，天賦聰穎之輩，屢見不鮮，卻多在文字上下功夫，頗為可惜。。。。。。。”

“生來為人，當各有所長，讀書習字便罷，何必都做一個學問？弄的大家都和一個模子里刻出來一般，瞧著豈不無趣？各行各業，都需人才，一枝獨秀之下，其他百業，難道就都成了賤業不成？”

“微臣將國武監推而廣之，只想讓世人多些選擇而已，至于成不成，最后結果如何，與臣并無多少相干，微臣如今已位列公侯，有所求者實在不多，所以，事情辦到這一步，也就算了，插手再多，以微臣一個武人，難道還想開萬世之師表不成？”

“微臣胡言亂語，還請陛下恕罪。。。。。。。。”

皇帝陛下自然大訝，不過要說有多震驚，那就是胡扯了。

這些年來，和趙石相談，其實趙石隱約間流露出來的意思，也就是這個了，只是沒說的這么清楚而已。

這自然與世情相悖，自孔孟之學傳諸于世之后，大家再不滿，也不會將矛頭對準這個學派。

其勢已成，凡悖逆者，都屬大逆不道，而之后所有的改革，其實都在孔孟之學的框架之下完成，無一例外。

之后的學派之爭，也都是內訌罷了。

而趙石所言，顯然脫離了這個范疇，儼然有與儒家之學為敵之意。(未完待續。)