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方運做了個夢，當然，誰都會做夢的。所謂的夢，就是解釋說是現實的反映，亦有人說是對未來的期盼，亦有人說是對即將到來的事情的一種預警，還有人說，

所謂的夢，是前世的回憶。

那一紀元，八荒還不是八荒，整片大陸是連在一起的，九州還是九州，冀、兗、方、徐、揚、荊、豫、梁、季，九州帝王各自掌控屬于自己的領域。

九州的權利在季，九州的美女在荊，九州的財富在梁，九州的美景在揚，而九州的力量則是在方。

方洲有九位皇子，一位太子，當然，太子也是皇子之一，這句話未免顯得有些啰嗦，但太子自然與一般的皇子是不一樣的，他是皇子，又不是皇子。

他比皇子尊貴，是未來的儲君，儲君的意思大家都知道，就是未來皇朝的國君，當然，值得注意的是未來這兩個字。未來充滿的了變化，所以說什么事情都可以發生，尤其是在信奉著力量為尊的方洲。

太子必須要能夠憑借力量將其余的八個弟弟給鎮壓下去，當然，雖說太子在之前的三十年里做的很好，但今后可就未必了。因為方洲的現任皇帝突然承認，自己在外面有一個私生子。

當然，皇帝有私生子這一點并不值得奇怪，無論哪朝哪代的帝王都喜歡微服私訪這一套，賢明的君主喜歡微服私訪去體驗民情，時不時懲處一下貪官污吏什么，或者有時候與江湖山的美女下課發生點什么奇妙的事情，這是街頭小巷，坊里坊外人們最為津津樂道的話題。

昏庸的帝王也喜歡微服私訪，當然，這是他們自認為的微服私訪，下江南，賞美女。

所以說，無論哪朝哪代，皇帝突然多出來一個私生子永遠都是不值得奇怪的事情，但無論哪朝哪代的私生子往往都不能正式的被書寫歷史的太史記錄在史冊上，所謂的太史，只是一個舅舅不疼，姥姥不愛的官職。

太史掌管起草文書，策命諸侯卿大夫，記載史事，編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法、祭祀。

太史這個官職向來要由迂腐不化的家伙來擔任，書寫最為公正的歷史，方洲的每一任的太史最后往往都不得善終，因為每一任的太史都想茅坑里的石頭，性格又臭又硬。

所以，當方洲的君主想要讓自己的私生子留一個合法的地位后，每一位大臣突然都變成了直言敢諫的直臣，紛紛以死相迫，曰禮法不可廢，名不正則言不順。

尤其是太史這一位諫臣，若要給那個私生子一個真正合法的地位，這一位是必須繞過去的坎。所以擔任這一位官職的家伙在短短的一個月內就換了三個人。

當然，結果都是一樣，他們都屬于一樣的迂腐不化，所以，當時的皇帝，方無道很生氣，他一生氣，就無道了。

記得九州之外有無數的蠻夷大族，東方曰夷，南方曰蠻，西方曰戎，北方曰狄。恰巧，方洲正是九州最北邊的一洲。時時刻刻面臨著狄的侵擾。

方無道，方洲的第一百七十三任的帝皇，庶子，連皇子都稱不上的他自幼在靠近蠻夷之地的地方長大，一生血性，帶著自己的百萬兵馬逼迫當時的帝皇，也就是自己的父親，退位。

然后誅戮了自己所有的兄弟姐妹，強行將自己的庶女母親的牌坊立在了太廟之中。

那一天，他說，太廟太擠，所以連自己親身父親的排位，名正言順的東宮牌位都撤了下去，無數大臣背棺上殿，被仗殺，最后殺的宮里宮外無人敢說一句話。

“過了這么多年，你們以為我修養比當初要好了不少，”巨大的金鑾殿上，無數人夢寐以求的龍椅之上，剽悍的皇帝不怒自威。

多年的帝王生涯并沒有使他消磨掉自己的心性，依舊是那么的鐵血，無情，無道。

無數的大臣紛紛跪伏在地上，惴惴不安，不敢發出一言。那一日，方無道當著他們的面將之前的三位太史烹殺。

所謂的烹殺，就是準備一鍋鼎，鼎，自古以來，就是烹飪的器具，不過不知道從什么時候開始，鼎，開始變成了權利的象征，或許從那唯一的一位一統九州的夏鑄造九鼎開始，鼎便開始成為了權利的象征了吧。

夏鑄造九鼎，自然也象征著九州，自然每一洲也分有一尊鼎。當然，別的洲與方洲不同，或者說與方無道這一位帝王不同。別洲的帝王，將各自的九鼎之一作為鎮國神器，只有在祭天大典之中才偶爾拿出來，亮一下象而已。

然，方無道，認為鼎就是鼎，所以他把鼎放在了御膳房里，御膳房自然就是管飯的地方，那九鼎之一，自然就成為了烹飪的道具。

在誅殺掉幾位陽奉陰違，不敢用這尊鼎煮飯的大廚，當然他們的官職并不叫做廚師，而是叫做庖，君子遠庖廚的庖。

終于，那些廚師們接受了無道皇帝的趣味愛好，在每一次的大膳小膳，都會用上這一尊鼎。

隨著時間的推移，他們也漸漸的忘記了這一尊其實是權利的象征，是當初夏鑄造的九鼎之一，直到今天，皇上要用這尊鼎去烹殺三位又臭又硬的太史。他們才突然想起來，這尊鼎其實是權利的象征，這尊鼎，除了烹飪雞鴨魚肉。

還可以烹人，尤其是又臭又硬的人。

無道皇帝就這么拿出了那尊藏在御膳房不知道多久的鼎，將三位又臭又硬的太史扔到了一起，連同著衣服一同扔了進去。

這是方洲，太史自然不是普通的太史，圣人以上，稱帝不滿，但在這一尊看起來只是普通的大鼎里，他們與一般的雞鴨魚肉并沒有什么兩樣。