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大鮮卑山（大興安嶺）地位僅次于昆侖山，北方戎狄的兩大神山之一，作為東北部落的發(fā)源之地受到戎狄的向往，在大鮮卑山腳下是一望無際的大平原，數(shù)不清的參天大樹和奇花異草包圍著的叢林世界。

當北扶余人吹響號角，又到了一月一度的大祭祀，歌頌神靈的慷慨，贊美神靈的偉大是每個行走于大地上的神之子們的本能，自從上古時代人類結(jié)束茹毛飲血的生活，先民們就在自己的文化中根植一個堅定的信念，我們是蒼天之子，我們是神靈的信徒。

嗡嗡嗡！

低沉悠揚的聲音傳遍森林，那聲音如狂風怒吼萬獸奔騰，漸漸的安靜的密林中騷動起來，成千上萬的戎狄從河邊的木屋，密林中的山洞乃至樹洞中走出來，他們衣衫襤褸，蓬頭垢面，穿著破爛皮衣一步步走出來。

高約十丈（23米）泥土夯實的高臺上，頭帶鮮艷羽毛的大祭司手握木杖俯瞰著腳下的信徒，這座動用北扶余人全族之力建成的神臺是大鮮卑山腳下獨一無二的，神臺上尚未完工的神廟依稀可∫∑，w↑ww.見一尊威嚴雄壯的巨大神像。

漢人告訴北扶余人，太陽神太一主掌太陽之火灑下光明照耀大地，祂是天空神庭之上至高主宰，他們祖先中最杰出者就在神庭之中為次神。北扶余人對此深信不疑。

“這里是屠何的土地，這里也是三部扶余照耀之地。我屠何王的子孫徹犖歸，重返故土了！”

“泰一神！”

徹犖歸披頭散發(fā)。身上只披著屠何人傳統(tǒng)的皮襖，恭敬的跪在尚未完工的泰一神像面前，他將接受年近百歲的扶余祭司親自受戒，在火焰的灼燒中重新回憶起屠何人受到的苦難，回憶起曾經(jīng)的部族兄弟在原始森林里受到的苦難，曾經(jīng)是高傲的鮮卑人所拋棄的過去，象征著血與火的過去。

滋滋滋！

徹犖歸渾身顫抖著，肩膀上騰起一陣煙霧，空氣中彌漫著肉被烤熟的味道。

別失蘭倒在余力蘇爾古的懷里流下眼淚。徹犖歸是鮮卑唯一的王，更是從小看著她長大的尊敬兄長，眼睜睜看著兄長承受烙鐵炙燒的痛苦，她的心揪著。

烙鐵離開身體的剎那，徹犖歸的身體微微一顫輕哼一聲，硬挺著肩膀上火辣辣的痛苦，恭敬的向泰一神祈禱，屠何人本是戎狄庶支，上溯一千五百年夏末商初時代（前1630年）。屠何人是屬于古戎族分脈，當年古戎大舉東進占據(jù)黃河流域，屠何人就是與東方九夷融合的混血民族。

古戎王族姬姓，被商人稱作白狄的周人恰好與先入中原兩千年（前3600年）的黃帝部族同脈。這一支就是著名的周天子一脈，從嫡庶譜系派下去顯然屠何人的血統(tǒng)不能與周天子相提并論，哪怕號稱古戎族正朔的月氏王族也只是周人的同宗兄弟。大宗始終是周天子一脈，否則入主中原的就不會是周天子而是月氏人或者屠何人。

宗族相同并不能說明問題。某種意義上人類有共同的祖先，區(qū)別就在于五百多年前（前680年）名為戎狄的西北與北方部落關系緊密。晉人侵略壓迫迫使戎狄團結(jié)起來南下入侵，連滅數(shù)個諸夏侯國引發(fā)極大的關注，從來是諸夏欺負戎狄的日子一去不復返，于是諸夏聯(lián)合起來引發(fā)著名的齊桓公會盟諸夏事件，并推出著名的“尊王攘夷”口號，那一戰(zhàn)把戎狄部落聯(lián)盟打散。

屠何人就是那一戰(zhàn)被打散的，幸運的是他們的部落并沒有就此滅亡，比起那些一戰(zhàn)被齊桓公闔族覆滅，幾萬部族被一夜屠殺殆盡的可怕境遇，屠何人至少還保住王族血脈，保住基本的文化傳承不失，分裂成幾個大小不一的部落散居在遼東以北的廣袤土地。

時光飛逝，一眨眼五百多年過去。

屠何人的名字被忘記，取而代之的是東胡、鮮卑、烏桓，還有三部扶余以及更野蠻也更愚蠢的遠親肅慎和沃沮。

這次肅慎與沃沮也派來使者，目光呆滯的野蠻人過著更加原始的生活，他們的文明還停留在新石器時代，青銅器依然是高端洋氣上檔次的舶來品，幾個來出使的野蠻人使者一過來就搶走北扶余衛(wèi)兵的青銅器死活不撒手，扶余人哭笑不得只好把那幾件青銅器送給他們。

肅慎與沃沮和屠何人一系的親族關系比較疏遠，屠何人是古戎族與九夷的混血，肅慎與沃沮就是純粹的九夷部落后裔，他們的祖先是聽命于夏元后（天子）的九夷之師后裔，屠何人與周人關系更親密，肅慎與沃沮則和夏人關系更親密。

兩脈親眷代表著西方部族不斷與東夷部族融合的過程，連三皇五帝里都有個純粹東夷的少昊部族，可見遠古時代各部落關系異常復雜，不過他們都有一相同文化，對漢人所代表的中原正朔認同較高，屠何人所認可的是周人拿部分，肅慎與沃沮認可的是夏人那部分。