暮秋時(shí)分提示您：看后求收藏（詩(shī)鼎小說(shuō)網(wǎng)網(wǎng)m.gzstf.cn），接著再看更方便。

90、

上墳

大年初二凌晨，凜冽的寒風(fēng)還在席卷著北方的原野和村落，各個(gè)村口已響起了連綿的鞭炮聲，硝煙在晨風(fēng)中翻滾、飄散著。

鞭炮的響聲，將越來(lái)越的人聚集到這里。看看人差不多了，族長(zhǎng)說(shuō)一聲：“走吧！”于是，浩浩蕩蕩的人群，踏著年前厚厚的積雪，從村子的各個(gè)出口出來(lái)，向積雪覆蓋的原野進(jìn)發(fā)。

大年初二祭祖，是北方人綿延了無(wú)數(shù)輩的習(xí)俗。上墳的時(shí)候，都是男子和男孩子去，婦女和女孩子是不準(zhǔn)在這天跟著祭祖的。

上墳時(shí)，每人都拎著一個(gè)小包袱或者袋子，里面都是草紙（燒紙），是上墳時(shí)要用的。不少人還帶著鐵锨，要給祖墳上添點(diǎn)土。

偶爾，也會(huì)有人沒帶著燒紙，有的是因?yàn)槟昵巴涃I了，也有的是太困難了買不起。即便沒帶燒紙，但也要跟著大家去上墳。對(duì)這些人，大家就私下議論：“上墳不帶燒紙——糊弄老的（人）”。后來(lái)，這句話也成了對(duì)不孝順的人的一句評(píng)論。與此相關(guān)的還有一句歇后語(yǔ)是“上墳燒報(bào)紙——糊弄鬼！”

從村口分散出去的一群群人，都是以家族為單位。一個(gè)大的家族從祖墳上開始祭祀，之后再慢慢分成幾個(gè)支系。到最后，就一小撮一小撮地到離自己最近的親人墳頭上燒紙，之后再散漫地回去。

我常想：初一拜年，活著的人拜見長(zhǎng)者，這是生人的歡樂；初二就馬上去拜見祖先，給死去的長(zhǎng)者一個(gè)安慰——北方的這個(gè)習(xí)俗很好，安排得也很科學(xué)。

我們張家的祖墳就在村北的一片鹽堿地里，我們稱為“張家松林”。

據(jù)說(shuō)，之前這里祖塋累累，松柏林立。只是前些年，這些墳頭被平掉了，松柏也被刨挖走貢獻(xiàn)給了大煉鋼鐵運(yùn)動(dòng)。但運(yùn)動(dòng)過(guò)后，張家的后人們還是依據(jù)印象，恢復(fù)了祖塋的墳頭。只是，這些墳頭也就是一抔黃土了。

這片祖塋周圍，都是我們生產(chǎn)隊(duì)的地，后來(lái)一些年也分到了各戶耕種。只是這片地太堿了，莊稼長(zhǎng)得都像是禿子頭上的頭發(fā)——稀稀拉拉的。

后來(lái)，大家感覺辛種這幾分堿地太辛苦，有時(shí)的收成還收不回來(lái)種子，也就沒耐心種了，再后來(lái)，各家重新分了宅基地，這里也就成了各家的取土點(diǎn)，被挖成一個(gè)個(gè)大坑。

有拄杖老人見了，就揮著拐杖亂罵：“你們這些不孝兒孫啊，居然敢掘取祖塋附近的土，要遭報(bào)應(yīng)的啊！”看著老爺子們氣得胡子都撅起來(lái)，后輩們往往一邊“吭哧吭哧”地拉著裝滿土的車子，一邊“哼”一聲：“嘁，老糊涂了！不在鹽堿地里取土，到莊稼地里取土啊！”

有時(shí)候，還真會(huì)挖出來(lái)一些腐朽的棺材板甚至森森的白骨，也不知道是哪位先人的。后人就慌忙將白骨埋起來(lái)，雙手合十地祈禱：“驚擾祖先了，驚擾祖先了！”之后，抓緊換個(gè)地方取土。

再后來(lái)，祖塋的那幾個(gè)可憐的墳頭，就像是汪洋中的幾點(diǎn)孤島了。

每次上墳時(shí)，族長(zhǎng)都會(huì)介紹：“這里是我們的第幾世祖某某某，是某年某年搬遷來(lái)的。”據(jù)說(shuō)，我們的祖先都是從山西洪洞縣搬遷來(lái)的。說(shuō)是某朝代山東大旱，致十室九空，朝廷遷徙我們的祖先到了這里。

老人們還說(shuō)：“我們的這支祖先的后人，小腳趾頭都是兩瓣的，還很軟。只要腳趾頭和我們一樣的，都是我們一個(gè)族系的后人。”

為了證明祖先遷徙的真實(shí)性，很多族長(zhǎng)還往往會(huì)提到一本能證明祖先是山西人的書——《山西疑難雜字》。

在北方，雖然生產(chǎn)隊(duì)里的社員們文化水平都不高，但語(yǔ)言水平卻很好，很多生動(dòng)形象的字詞很有代表性和地方性。但這些象聲詞和方言，連從曲阜師范大學(xué)畢業(yè)、教了一輩子書的爸爸都不知道怎么寫，他就常嘆息：“這些字的寫法，怕是只有《山西疑難雜字》里才能找的到啊！”

問(wèn)起爸爸來(lái)，他說(shuō)，《山西疑難雜字》里，記述的都是一些常用的方言字和象聲詞。這些字詞，很多在《康熙大詞典》里都查不到，應(yīng)該是先民們遷徙時(shí)帶過(guò)來(lái)的。