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我想起我剛剛落入棺材的時候，看見一個消失的身影，雖然看的不是很清楚，但是可以肯定一點的就是，那個一閃而過身影的那張臉，與這個白毛粽的臉子有百分之八十相似，我不敢在想下去，那個身影也許就是這黑白雙煞的孩子，這兩具尸體都還很年輕，那么他們死前不會有那么大的孩子的，而且從海市蜃樓那里面看到這個工程耗時也不是太久，那么就算他們有一個小孩在陵墓完工的時候也不會這么大，在招魂幡下的魂魄是不可能成長的，那么就只有一種可能就是那個女孩是這黑白夫婦死后生的孩子。

只是死尸與死尸之間是不可能有孩子的，如果真的有孩子那么就會是尸王，那個孩子就會吸收整個陵墓的龍氣和所有的尸氣，曾聽人說過在風水極好的墓里，有的尸體可以生下孩子，那個懷了孩子的尸體以真龍穴龍氣孕育孩子，因為母體是尸體，所以孩子一生下來也只能夠是尸體，但這種情況極少，因為陵墓的位置要好，龍氣至少要保證幾百年不變，因為這種孩子和昆侖胎一樣，要想找到只有傳說中昆侖胎可以通天的人才有資格，而昆侖胎是神定的胎位，地生的寶物，是大地靈氣匯聚的地方，是最好的風水寶地，歷史上為一個埋在昆侖胎里面的人是皇帝，看來我看到的就是可以與昆侖胎媲美的尸胎，還是已經長大成人的尸胎，那么這里又有誰有資格埋在這里面。

我腦中跳過了很多東西，一個叫做天機的古墓，八個能力通天的家族，現在去往的第一座古墓里面有了傳說中的尸胎，還有一把可以召喚魂魄的招魂幡，傳說西王母的蟠桃樹，那可以看見過去的鏡玉環，可以看見未來的幻玉環，還有那句雙環同出窺視天機，傳說中只有通天的人才可以看見的奇跡。我的腦海里是彭家地下的那片看不見頭的桃樹林，那里面就是命運，可以滿足所有人的**的地方。

這裴家又到底又何能力，埋了個這么好的風水寶地，或者應該這么說，彭家到底有什么能力，埋了天機葬了命運，還有了這8家守護家族，彭家到底有什么能力有了蟠桃樹，有了長生的能力，有了一曲迷惑眾生的能力，有了從前年前凌空踏步回到千年后的能力，還有那顆朱砂痣可以讓眾生灰飛煙滅的能力，彭家到底是什么樣的家族，我和彭小瓦又是誰？

“不用打了，我們如果殺了他們，我們也斗不過尸胎的。”我的語氣有點心灰意冷了，彭小瓦的動作都愣了一下閃過了黑粽子的攻擊問道“尸胎，那個集靈氣而生用尸氣而活的尸胎。”

我點了點頭絕望的說道“是，就是那個尸胎，除了我們可以請到傳說中的的神，不然我們還是準備好上路需要用的東西吧，不然到了陰間什么都缺。”，可能是我說的那句話太消極了，白面書生也停了下來憨笑說道“今日如此造化，也是不枉此生，不過我寧愿死到尸胎手里，我們還是先把這兩具送上路了，再讓尸胎送我們上路。”

可能是打著必死的心態，我現在覺得死到誰手里都是死，本來就打算這樣毫不掙扎的，卻聽到彭小瓦說道“那個女孩我也見過，這萬一是這白毛的妹妹，那樣我們就有一點自亂陣腳了。”，一聽這話我也覺得不無道理，不過我知道這是他的戰前動員。

可是就在我看見白毛粽子臉的那么一瞬間我便知道，那個女子就是尸胎，彭小瓦也知道，這粽子樣貌是生前的模樣，甚至能看出紅潤的臉色，以我在相術上的造化，如若還看不出來這些，那就真會讓人貽笑大方的，這個白粽子的面相當生天子，而且可笑的是她居然生前無子，一般看相之人都會覺得這兩點相不符，可是死后再生也算生，那么天子之相也是成立。

天子就是以天授命，有人用真龍天子來形容這種天命之人，蘊含著這四個理念，一是天人合一的宇宙觀；二是仁者愛人的互主體觀；三是陰陽交.合的發展觀（或叫變易觀）；四是兼容并包的文化觀。

龍以生動具體的形象，再加上神秘主義的形式，蘊涵著天人合一的觀念。龍作為通天神獸，有助于人達到通天之道。司馬遷《史記?封禪書》，借齊國術士公孫卿之口，講述了黃帝乘龍升天的神話傳說：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與胡髯號。。”在這里，鼎上的龍紋是一個神奇的中介，它使龍下凡，助黃帝升天。

中國的龍都與原始圖騰有重大差異，來由大概有兩個：上古的帝王天神大都是龍，或具有龍性。像是盤古、彭羲、女媧、黃帝、炎帝、唐堯、虞舜、夏禹，還有以龍為官的太昊，乘龍而行的句芒，生子句龍的共工，以豬婆龍為樂師、教飛龍效八方風音的顓頊，以及因母親感龍才有幸出生的帝嚳，等等。

真龍天子，這個尸胎是個天子之命，卻為何甘心呆著這個墓里，又是為何裴家的陵墓里會有尸胎，還是個天子命的尸胎，自古天神才有龍性，那這個尸胎是誰又到底受了何天命。

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