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終于，輪到禮部尚書嚴希德講話。

這位直接從太祖太宗說起，逆向追溯到先秦時期，一直講到如今的學術界。就在人們以為他要講完的時候，他居然又聊起了國外的學術。

嚴希德說：“十年前，我被外放去做印度總督，接觸過西方諸國的商賈，也了解到許多西方的學術進展。”

“印度諸國不行，雖然他們離大明很近，但他們只相信亂七八糟的神。”

“天方諸國卻很開明，那些信沙漠教的國家，是非常尊重學者的。尤其是那幾個天方大國，都建了很多太學和圖書館，德高望重的學者可以直接做官。”

“天方諸國的大學者，往往委托天方商賈，從大明訂購學刊運過去。防是防不住的，因為天方商賈又暗中委托了大明商賈。那些大明商賈見錢眼開，一本學刊能賣幾十塊銀元。賣一本還嫌賺少了，往往謄抄幾十上百份賣出。”

“一本學刊在大明印刷，往往兩三年之后，就會出現在埃及的蘇丹圖書館。尤其是這二三十年，偷學大明學術的天方學者越來越多了！要不是沒找到煤礦，估計埃及連蒸汽機都有了！”

謝衍聽得目瞪口呆。

一個蒸汽朋克的大明還不夠，還要再整出一個蒸汽朋克的中東？

當然，這有點杞人憂天。

中東那些沙漠教大國，確實有著長遠的學術傳統。但那里所有的學者，身份首先必須是宗教學家，一切都要以宗教為前提。

而且，教育體系和學術體系過于落后，大部分的學術成果根本無法被運用。

再加上隔三差五的戰爭，以及非常落后的生產力，無論是官方還是民間都窮得很。

而蘇丹們也更關注權力、戰爭和宗教，在表面尊重學者的同時，又完全不聽學者的建議。

倒是軍事技術追得很快，火槍、火炮都運用于海戰了。只是礙于經濟和生產力，火器部隊的規模一直不大，僅作為殺手锏在關鍵時候投入戰場。

腐敗無能的晚清政府，還派學童到歐美留學呢。

但這些學童又能改變什么？

不僅是中東沙漠教國家，就連拜占庭也能接觸到大明學術期刊，只不過是從中東諸國那里二手傳播。

甚至連羅馬教皇都看過學術期刊！

前前前前前任羅馬教皇，在讀到日心說的時候，立即給歐洲各國君主寫信，聯手封禁所有來自東方的歪理邪說。

各國君主爽快同意，卻私底下找來自己看，因為大多數論文看不懂，他們才收起了強烈的好奇心。

如今除了教皇國，整個意大利地區，都是神羅的地盤。

意大利的幾大商業城市，有一些貴族已在悄悄研究東方學術。教皇越是禁書，他們就越要看，而且一點都不害怕。

因為他們是神羅皇帝的子民，而神羅皇帝又跟教皇有極深矛盾。

給教皇十個膽子，都不敢派人到神羅的地盤玩燒烤。

神羅皇帝，其實已悄悄研究出火器。只不過皇帝年紀大了，國內又矛盾一大堆，不想再主動開戰而已。

下一任神羅皇帝繼位，必然要使用火器作戰，而且首先打的還是內戰！

只看有了秘密火器部隊，神羅是不是還會如歷史上那樣崩潰，霍亨斯陶芬家族是不是還會大權旁落。

東學西漸，愈演愈烈。

這個時空的西方歷史，必然變得更加面目全非。

不論如何，從意大利到拜占庭，再到中東幾個大國，有無數學者把大明視為“天國王朝”，把大明帝國視為他們的精神故鄉。

他們仰慕大明的一切，而且編出各種各樣的故事。

那些故事往往帶有政治隱喻，而大明永遠都是正面形象。

嗯，中世紀的《意林》。

而且，大明太祖朱國祥，在各種故事里的出場次數最多。

朱銘反倒成了一個只會打仗的君主，往往行事沖動不顧后果。這個時候，朱國祥就會站出來，用富含哲理的話來教育兒子，朱銘聽了訓誡連忙改正錯誤。

那些編故事的西方學者，一個個都蔫兒壞呢。

他們自比朱國祥，把君主比作朱銘。那些故事的中心思想，無非就是老子教訓兒子，也是他們在教訓自己的君主。

比如說，朱銘有一天色心大起，騎馬沖出皇家城堡，跑去自己的直轄領強搶民女。

關鍵時刻，朱國祥出現了，一番言語就讓兒子改邪歸正，從此下令全國的貴族都不準強搶民女。

于是乎，大明天國的女孩子，平時可以隨便出門，根本不用擔心安全問題。

這種故事編多了，朱銘的形象就很奇怪。似乎各種壞事都做了一遍，壞得頭頂生瘡腳底流膿，卻又是一個知錯能改的明君。

亂七八糟的小故事越傳越廣，就連民間婦女都用朱銘來教育兒子：“很遠的東方有個朱神符，小時候就像你這么胡鬧。后來他聽爸爸的話，改正錯誤就做了皇帝！”