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“甚至什么？”鄧公武問。

曾九游低頭說：“他們著實該死，竟把太祖、太宗皇帝也奉為神靈，而且還在其偽國都給太祖太宗塑立神像。”

眾人聽聞此言，全都哭笑不得。

曾九游說：“不聽話的神職人員，全都被他們砍了。而且還跟當地貴族聯姻，收養大量孤兒編練軍隊。隔三差五就有沙漠教徒叛亂，每次都狠狠鎮壓，這幾年來似乎叛亂變少了許多。”

西北非和伊比利亞半島，那里的宗教情況極為混亂。

首先是各種部落的多神信仰，一直都沒有消散。接著是西班牙人、葡萄牙人的十字教信仰，同樣一直存在，而且還能跟沙漠教徒共存。

即便是最虔誠的沙漠教徒，也選擇性的遵守教義，喝酒就像喝水一樣普遍。

一群從南洋叛逃過去的海軍混蛋們，為了防備哈里發繼續搞事兒，干脆把那些信仰徹底攪亂，甚至把朱國祥和朱銘都奉為神靈。

“你怎么知道得恁清楚？”鄧公武問。

曾九游說：“當時我們碰到的，是叛逃海軍的混血兒子輩，把我們和受損船只全給俘虜了。那些逃走的海軍還沒死，副提督楊文虎做了偽國王，軍官們全都成了貴族，小兵們也一個個做了軍官。”

“楊文虎幫臣修繕了船只，還贈送許多補給。他讓臣回國代話，請求大明皇帝寬恕，偽漢國愿意做大明的海外藩屬。”

此時的大漢國，不但擁有摩洛哥地盤，還擁有三分之一的西班牙地盤。

那些西班牙人，一直被沙漠教徒統治，時不時的就發動起義，哈里發根本無力鎮壓。

大漢國的混蛋們，打著幫哈里發平叛的旗號，越過海峽攻打沙漠教貴族。

那些沙漠教貴族軍隊，腹背受敵很快敗亡。

大漢國王趁機分封貴族，因為若是再不分封，跟他一起叛逃的漢人就要造反了。

同時宣布宗教自由，獲得十字教徒的熱情擁護，甚至把大漢國王楊文虎尊稱為“祭司王圣約翰”。

如今，西班牙南部三分之一的土地，貴族領主全他特么是漢人。

有人發現自己領地里的十字教徒更多，干脆直接改信十字教。但同樣屬于假信徒，根本不遵守一夫一妻制，一個個全都妻妾成群。

至于教皇？

老子只知道太祖太宗和鼎泰帝，教皇他算哪根蔥？

除了楊文虎的海軍，還能相對保持戰斗力，大漢國的陸軍早就本土化了。由于生產力低下，漢人貴族領主們的武裝，大部分都沒有裝備火器，放在那邊屬于菜雞互啄。

第16章 西方的局勢

教皇此時在干什么？

他正在聯絡大漢國國王，希望“祭司王約翰”能夠真正皈依十字教。

北宋末年，有一位教士訪問羅馬，自稱來自遙遠的印度，并帶來關于聶斯托利派（景教）的消息。

于是歐洲開始有了“祭司王約翰”的傳說，即在遍布異教徒的遙遠東方，有信仰十字教的皇帝兼任祭司，數百年來統治著一個神秘國度。

耶律大石在擊敗桑賈爾之后，就曾被歐洲誤以為是“祭司王約翰”。

馬拉喀什，如今又叫長安城。

教廷派來的使者盧修斯，戰戰兢兢被帶去大漢國王宮。

年邁的楊文虎依舊精神矍鑠，他坐在哈里發留下的王座上，掃向眼前這個羅馬和尚：“十字教主派你來做什么？”

盧修斯先是屈身問候，隨即說道：“偉大的教皇陛下，已經獲得從伊比利亞傳出的消息。聽聞閣下善待十字教徒，教皇對此非常欣慰。如果閣下愿意正式皈依十字教，教皇承諾親自為你進行加冕。”

楊文虎嗤笑：“他手里有多少軍隊？”

盧修斯頓時語塞。

現任教皇早已跟神羅皇帝鬧翻，起因是神羅皇帝的地盤，把教皇國給團團圍住。

雙方矛盾越來越激化，甚至爆發了戰爭。

教皇的軍隊，被神羅皇帝擊敗。

就連教皇對神羅皇帝絕罰，都不敢在羅馬進行，而是先跑去法國境內。生怕一旦絕罰神羅皇帝，會激得對方殺進羅馬活捉教皇。

如今，雙方關系表面緩和，絕罰也早已經取消。

因為一直不取消絕罰，神羅皇帝真會出兵踏平羅馬！

盧修斯說道：“只要閣下皈依十字教，教皇可以命令卡斯提爾國王休戰。”

楊文虎一臉不屑：“這是卡斯提國王挑起的戰爭，說要打的時候他可以做主，不想打的時候可由不得他。除了割地賠款之外，卡斯提國王別想結束這場戰爭！”

盧修斯威脅道：“聽說貴國與哈里發也在交戰，北面、東面兩線同時作戰，這不是什么好的現象。如果閣下與卡斯提爾和解，就能全力向東擊敗那位年輕的哈里發。”

“轟出去！”楊文虎懶得再談。

盧修斯被兩個柏柏爾士兵拖走，這些柏柏爾士兵，都是楊文虎當年收養的孤兒。

被扔出王宮，盧修斯有些狼狽。

如今的教皇權威，已經達到前所未有的巔峰。

雖然教皇國軍隊被擊敗，但反而促成了跟神羅的表面和解。