王梓鈞提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

他跟朱勔有舊仇。

他曾在朱勔的老家做官，朱勔的哥哥過壽時，當地所有官員都去拜賀。而陳公輔非但自己不去，還不準自己的學生去。

這人不但跟朱勔有仇，跟李邦彥也有仇怨。

朱國祥拄杖登山，陳公輔拄杖跟隨。

朱國祥問道：“陳先生曾經抨擊新學，為何又在這新學極盛之地做書院山長？”

陳公輔說道：“而今已無新學，只有大明國學。當初我抨擊新學，也非全然否定王臨川公，而是為了彈劾李邦彥等賣國求榮之輩。”

這里的賣國，卻是把宋國賣給朱賊。

登山累了，坐下休息。

朱國祥問：“茅山書院現在教的什么學問？”

陳公輔說：“引申闡述大明國學，自成一派，且名之為金陵學。”

朱國祥聞言笑了。

王安石的新學，就別稱“金陵之學”。

陳公輔這人很有意思，歷史上，他在北宋末年抨擊新學，又在南宋初年禁絕理學。

此人，其實有宰相之才，可惜脾氣實在太硬了。

他寧愿在鄉下教書，也不在大明做官，一直把朱家父子視為賊寇。

但這些年已經放下了。

一來朱皇帝善待趙宋宗室，二來朱皇帝確實比趙佶更會治國。

每每有朝廷打擊貪腐、對外戰爭勝利的消息傳來，陳公輔都會高興得小酌幾杯。甚至開始研究朱銘的學問，在朱銘把《荀子》升經之后，他還認認真真的研究《荀子》。

一把年紀了，還在向年輕人請教天文和物理。

朱國祥繼續登山，來到茅山書院，陳公輔獻上自己的著作《氣論》。

這是他結合王安石的新學，還有現在的大明官學，包括數學、天文、物理等知識寫出的。

前后耗時二十年。

當天晚上，朱國祥點著蠟燭閱讀。

第一章 講的是哲學思想，開篇就說宇宙由“元氣”構成。

元氣是一種混沌物質，然后衍化出陰陽、五行、萬物。所有的衍化過程，都必須遵循物理規則，這些物理規則是可以探索、發現、總結的。

他還認為，數學玄奧無比，物理規則可以用數學來表達。

并強化王安石“天人不相干”的思想，認為天地自有其運行規則，不是鬼神或者人類可以干預的。

但人可以利用物理規則來做事，比如朱國祥的農學便是如此，比如火器的運用也是如此。

第二章 講經濟。

也是以王安石的思想為根基，又研究大明這些年的國策，兩相結合進行論述。

他認為天地間的自然資源是固定的，大地主、大商人多占一分，普通百姓就少占一分。因此，朝廷應該進行干預，通過各種手段抑制兼并和壟斷。

同時又認為，自然資源雖然固定，但人可以通過勞動創造財富。還認為商品需要加強流通，才能讓國家和市場變得更順暢。

第三章 講教育。

主張經世致用，強調思考和實踐，不要只顧著在經書里尋章摘句。

第四章 講倫理道德……

全書的字數并不多，三萬多字而已。

宋代大儒的學術著作，早就采用半白話、半文言書寫了，因此這三萬多字的信息量不能跟文言文相比。

這本《氣論》，更像是對王安石新學、大明官學、北宋政策、大明政策的一種思考總結。

其中還分析了王安石為何變法失敗，又闡述大明的一系列政策為何成功。并且在論述的時候，主要引用他年輕時最討厭的《荀子》思想。

順帶一提，陳公輔極為厭惡理學，他是南宋第一個提出要禁絕理學之人。

“此人有大才啊！”朱國祥看完感慨。

雖然

第一章 的內容有點扯淡，但放在此時已經有極大的進步性。即徹底摒棄鬼神之說，完全用唯物主義來闡述宇宙萬物。

只不過他的唯物主義，還是元氣、陰陽、五行、萬物那一套。