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距離開宴還早，沈有容又聊趣聞，文小妹、李清照等人也加入聊天。嗯，還有原宋國太妃、原金國皇妃、原西夏太后、原安南太后、原大理太妃等等。

大孝子朱銘，把一堆亡國太后、太妃、皇妃，一股腦兒的扔給朱國祥處理。

段譽的妃子極多，一把年紀顧不上，而且自己早就出家了。其中一個最年輕漂亮且無子嗣的，也被朱銘孝敬給爸爸，今年才三十三歲而已。

當時，朱國祥發電報大罵一通，然后勉為其難的收下。

眼前這些官眷，都想趁機表現一下，主要表現他們的子女，拉到太上皇后、太上皇妃們面前背誦詩文。

尤其是還沒有婚約的女兒，指不定就被太上皇后給看中！

其中一個女童，表現的極為出眾！

這女童年僅十歲，還未及笄取字。因為有其他少年在場，也不好透露閨名，只以小名“拂拂”相稱。

李清照說道：“上皇與皇帝陛下，皆言女子應該大方一些。閨名如何就不能示人？東西兩京的少女，包括公主在內，如今都不隱藏閨名了。”

這一幫地方官員的妻子，聞得此言都很驚訝。

心想不愧是京城，風氣果然不俗，非是杭州可以比的。

于是乎，她們又重新介紹女兒。比如那個趙拂拂，閨名便喚作趙睦。

趙睦為啥能脫穎而出？

年僅十歲，就能流利背誦《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》，而且還學過數學、物理和天文。

沈有容非常喜歡這小姑娘，叫來膝前拉著手問其母：“旁人只授女子《論語》、《孝經》、《女戒》、《數學》，你家女郎怎把四書學全了？”

其母黃氏回答：“她自己喜歡，便請了老師。”

沈有容問小姑娘：“你喜歡讀書？”

“喜歡，”趙睦點頭，“我還想考科舉。”

此言一出，眾皆愕然。

李清照拍手笑道：“果然有志氣！”

后世之人，對宋代女子的處境頗有誤解。

尤其是女頻及其改編影視劇，簡直比清朝還更封建！嫡庶神教尤為扯淡，居然不讓庶女認親媽，完全不顧“孝”排在第一位。

真正的宋代女子，地位分化嚴重。

一種是城市底層人家的女兒，父母把她們賣到富貴之家，當牛做馬毫無人權可言。

一種是鄉下女子和大部分城市女子，嫁給同樣階層的男子。生兒育女的同時也要干活，就是正常的貧賤夫妻，拋頭露面并無什么限制。

一種是富裕人家的女兒，只要有條件就會讀書。

從司馬光、二程、王安石，一直到南宋的朱熹，都是提倡女子該受教育的。

他們的觀念是，女子如果不讀書明理，怎么教導自己的孩子？

但跟男子教育不同，他們主張女子學習《論語》、《孝經》、《女戒》、女紅、算數等等，不提倡但也不禁止學《孟子》、《春秋》、《尚書》等治國之道。

關于寡婦改嫁，朱熹的實際主張是：守節不改嫁屬于儒家的大綱，原則上應該遵循。但就連孔子都做不到，孔子的兒媳都改嫁了，普通人就更不必強求。

到了明清兩朝，朱熹的前一句被記住，后一句則被選擇性遺忘。

另外，程頤和朱熹的守節并不雙標。他們認為如果要求女子守節，那么男子也應該守節。朱熹本人就是妻子死了不再另娶，最終夫妻合葬。

朱熹的兒媳、侄女、女兒，愿意守寡的守寡，愿意改嫁的改嫁。全憑自愿。

至于什么扒灰、宿尼，如果真要有那些事，早就成爆炸性新聞了，還用得著攢起來被人彈劾才曝光？

更何況，面對政敵的攻訐，朱熹并非傳說中的默認，而是心灰意冷：“既然朝廷認為那些污蔑是真的，那我被罷官流放也沒什么好怨恨的。”

存天理、滅人欲，是給兩宋那幫驕奢淫逸的士人設計的牢籠，最后卻變成壓迫弱勢群體的工具。

一個省參議的妻子問：“女子也能科舉嗎？”

“不能吧？”一個府曹掾的妻子說。

沈有容看向文小妹、李清照等人：“朝廷有禁止女子科舉嗎？”

所有人都迷糊了。

文小妹也皺眉苦思：“似無禁令。”

李清照說：“科舉進考場要搜檢，還會脫光了衣服檢查是否夾帶。搜檢官差，皆為男子，女子怎過那關？女子若要科舉，就須專門安排女差來搜檢。”

眾人恍然。

朝廷確實沒有禁止女子科舉，但實際執行起來，女子根本無法進考場。

你想進去也行，脫光了被一群男人檢查即可。

戲文里的女狀元根本不可能出現，你女扮男裝的技術再好，進考場前終究是要脫光的。

原安南太后杜氏猛地來一句：“聽說神童試查得不嚴。”

李清照唯恐天下不亂，拍手笑道：“對啊。你這女郎才十歲，可以去考神童試。”