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斗毆吃虧的那邊說：“俺家大郎，腦袋被打壞了，要么賠湯藥費(fèi)，要么多分一丈田。”

“打壞個(gè)屁，流幾天血就好了。”另一家說。

老白員外本就一肚子火，不想再胡攪蠻纏，直接判定結(jié)果：“一家一半，誰再鬧騰，今年便去輪差！”

瞬間無人說話，但心里全都不服。

打贏的那邊，覺得自己贏了就該多占田。

打輸?shù)哪沁叄X得自己吃虧也該多占田。

但不服不行，老白員外已經(jīng)發(fā)話，他們必須嚴(yán)格遵守。

至于白家大郎白崇文，這貨已經(jīng)帶著奴仆，把最肥的兩塊水田給占下，沒有哪個(gè)不開眼的敢跟他搶。

水田的爭斗稍歇，更遠(yuǎn)的山地又在打架。

此時(shí)此刻，弱肉強(qiáng)食，道德與法律都要靠邊站，只要不打死打殘就沒人來管。

一派祥和的鄉(xiāng)村，露出它最殘忍丑陋的底色。

父子倆回到院中，朱銘搬來板凳坐下：“朱院長，有啥感想沒？”

朱國祥說：“別開生面，嘆為觀止。我小的時(shí)候，農(nóng)村也偶爾爭田，但只爭些邊邊角角。主要還是爭多了沒用，土地是村集體的，鬧不清的時(shí)候，可以讓生產(chǎn)隊(duì)重新劃田。放在古代就沒法解決，全憑誰的勢(shì)力大，全靠誰家的男人多，官府的基層統(tǒng)治力太薄弱。”

朱銘笑道：“我倒是挺欣賞老白員外，如果換成那些劣紳，今天恐怕誰也不許搶，田土全是地主大老爺?shù)摹０准夷軌蛉套∝澙罚徽純蓧K肥田，已經(jīng)非常克制了。”

他們說話之間，又有一群村民，從附近推搡咒罵著路過。

估計(jì)是搶田沒搶出結(jié)果，鬧著要去找老白員外評(píng)理。

這就體現(xiàn)出老白員外的威望，村民都信服他，才會(huì)找他評(píng)理。只要不偏袒得太明顯，老白員外說啥就是啥，村民也愿意聽他的。

類似事件處理得越多，老白員外的威望就越高。

朱銘指著那些遠(yuǎn)去的村民，語氣中帶著幾分諷刺：“看到?jīng)]，這就叫鄉(xiāng)賢，代天子而牧小民。在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)下，皇帝算個(gè)屁，鄉(xiāng)賢才是說一不二。”

“基層失控了。”朱國祥說。

朱銘搖頭道：“基層還沒徹底失控，就古代這落后生產(chǎn)力，鄉(xiāng)紳階層屬于國家政權(quán)的補(bǔ)充部分。甚至從某個(gè)角度來講，還稱得上進(jìn)步勢(shì)力。北宋的衰落，是上層結(jié)構(gòu)有問題。它處于中國古代封建社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，開始轉(zhuǎn)型了，但還沒轉(zhuǎn)過來。”

“從秦漢開始，就已經(jīng)是郡縣制了吧？還需要怎么轉(zhuǎn)型？”朱國祥完全聽不懂兒子想說啥。

朱銘詳細(xì)解釋道：“不一樣的。”

“在宋朝以前，不管實(shí)際效果如何，朝廷都是明令抑制兼并的。普天之下，莫非王土，這句話屬于絕對(duì)主旋律。而從宋代開始，土地就徹底商品化了。就算皇帝給大臣賜宅子，也得給老百姓拆遷費(fèi)。給多少錢先別管，給不給得到也別管，就算做樣子也得給拆遷費(fèi)。”

“放開土地兼并，導(dǎo)致社會(huì)結(jié)構(gòu)劇變，地主階層作為一股力量，首次登上中國歷史舞臺(tái)。同時(shí)，農(nóng)業(yè)技術(shù)提升，可養(yǎng)活更多百姓，宋朝的城市開始繁榮，社會(huì)分工更加細(xì)化，市民階層也登上了歷史舞臺(tái)。”

“唐朝及以前的儒家學(xué)說，無法解釋宋朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)，于是又催生了儒學(xué)革新。程朱理學(xué)，就是在這種背景下誕生的。而在北宋末年，理學(xué)還沒有成熟，只是諸多新儒學(xué)里的一支。”

“恰巧，印刷術(shù)和科舉也成型了，文化傳播方式發(fā)生質(zhì)變，受教育群體迅速擴(kuò)大。從學(xué)術(shù)著作就能看出，唐代及以前的學(xué)術(shù)著作，以文言文形式為主，受眾是社會(huì)精英階層；而宋代的學(xué)術(shù)著作，越來越趨近于大白話，它是面向整個(gè)市民階層和地主階層的。”

朱國祥認(rèn)真思索道：“聽你這么一講，宋朝有點(diǎn)文藝復(fù)興的味道。”

朱銘笑著說：“六經(jīng)注我，不就是文藝復(fù)興嗎？宋朝的學(xué)派百花齊放，各派的學(xué)術(shù)大佬，都想在社會(huì)轉(zhuǎn)型期內(nèi)，搶占思想領(lǐng)域的話語權(quán)，最后程朱理學(xué)獲得了勝利。”

“到了明代，程朱理學(xué)統(tǒng)治國家，標(biāo)志中國古代社會(huì)轉(zhuǎn)型成功，從此進(jìn)入鄉(xiāng)土中國的模式。”

“而在宋代，只轉(zhuǎn)了一半，情況十分尷尬。既延續(xù)著唐朝的社會(huì)問題，又發(fā)展出明代的社會(huì)問題，名臣大儒們都在尋找出路。王安石，就是其中一個(gè)激進(jìn)探索者。”

“對(duì)了，后世中國人的家國觀念、倫理道德，就是在兩宋時(shí)期構(gòu)建完成的。”

朱國祥笑道：“有點(diǎn)意思。”

朱銘說：“我們常常這樣質(zhì)問：你到底講不講道理？道就是理，道學(xué)就是理學(xué)，而道理，正是程朱理學(xué)的核心！程朱理學(xué)對(duì)后世的影響，已經(jīng)到了百姓日用而不自知的地步。”

兒子說了那么多，朱國祥快速總結(jié)為一句話：“宋代是中國承上啟下的朝代，它的政府結(jié)構(gòu)和官方思想，還沒適應(yīng)劇烈的社會(huì)變化，所以各種矛盾爆發(fā)起來很難應(yīng)對(duì)。”

朱銘豎起大拇指：“朱院長，你太聰明了！”

做大事，須抓主要矛盾。

而分析宋代的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是抓住主要矛盾的第一步。王梓鈞的北宋穿越指南