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從曲風(fēng)上也能看出各地的一些情況，喜歡高亢曲風(fēng)的地方大多是人比較彪悍，不但是性格彪悍，身高體格上也是壯實(shí)，給人一種“虎虎”的感覺；委婉說白了就是“平直”或“中庸”，作為催眠曲其實(shí)挺不錯(cuò)；哀怨是楚人的一種特色文化，帶動(dòng)人是投江自盡的屈原；放蕩和靡靡之音真真就是齊地的特色，所謂的“放蕩”也不是什么貶義詞，就是膽子大和敢的意思，靡靡之音更好了理解，想象一下現(xiàn)代輕松節(jié)奏的音樂就對(duì)了。

不好笑的，靡靡之音的出處是在衛(wèi)國(guó)，聽說衛(wèi)國(guó)國(guó)君的夫人南子很喜歡這種輕快的音樂，但是在她招待孔夫子的時(shí)候，以為孔丘也會(huì)喜歡，安排的就是那種輕快的音樂。孔丘何許人也？雖然那個(gè)時(shí)候他被魯國(guó)驅(qū)逐，但好歹也是當(dāng)過一國(guó)執(zhí)政官的人，并且信仰問題和個(gè)性上素來以死板而聞名。

孔子見南子用那種輕快的音樂招待自己感到很不高興，按照孔子的個(gè)性沒有當(dāng)場(chǎng)拂袖離去，那是因?yàn)樵谒霍攪?guó)驅(qū)逐流浪的時(shí)候，也就只有南子愿意用高規(guī)格的禮節(jié)款待，因此是忍了下來。

南子可不知道孔子會(huì)不高興，畢竟女人嘛，特別是漂亮的女人，她們認(rèn)為自己喜歡的時(shí)候也會(huì)以為所有人都會(huì)喜歡，是誠(chéng)心誠(chéng)意想要分享自己喜歡的事物，估計(jì)是沒有什么其它特別含義的。

孔子不那么認(rèn)為啊！他估計(jì)是覺得受到了侮辱，因?yàn)轸攪?guó)是一個(gè)非常傳統(tǒng)的國(guó)家，重視的是大雅之音。

大雅之音是什么？就是堂皇之音，是一種聽上去很悶的音樂。

古人認(rèn)為靡靡之音是會(huì)導(dǎo)致亡國(guó)的音樂，但是音樂從來都與會(huì)不會(huì)亡國(guó)沒有什么關(guān)系，比如喜歡靡靡之音的衛(wèi)國(guó)一直是到了始皇帝一統(tǒng)天下的時(shí)候還健在，反而是獨(dú)獨(dú)偏好大雅之音的魯國(guó)先被齊國(guó)滅了。哦！齊國(guó)也是一個(gè)喜歡靡靡之音的國(guó)家，因此魯國(guó)被齊國(guó)滅掉其實(shí)充滿諷刺。

音樂只跟社會(huì)的進(jìn)步有關(guān)，沉重和哀愁的音樂基本上是出現(xiàn)在生活狀況不如意的國(guó)家，輕快的音樂大多是出現(xiàn)在生活安了的國(guó)家，畢竟音樂能夠算得上是心靈的一種抒發(fā)，快樂自然是有屬于快樂的音樂。

帝國(guó)現(xiàn)在流行的音樂大多是比較雄壯的一類，那是軍國(guó)文化的最直接體現(xiàn)。除了雄壯的音樂之外，輕快的音樂也極為受到歡迎。

從南陵到長(zhǎng)安的路途非常遙遠(yuǎn)，走累了找一家唱曲的場(chǎng)所，花上一些錢點(diǎn)上酒菜，搖頭晃腦地看著臺(tái)上的伶人唱著小曲，給旅途的勞累帶來最大的緩解。

任何娛樂都是寄托于安定才能存在，若是戰(zhàn)火連天的環(huán)境，誰還有心思去娛樂什么東西？

“接下來就應(yīng)該戲了吧？”呂議和一眾小伙伴沒干包場(chǎng)的事情，不過處在包間是理所當(dāng)然的事情。他居高臨下地看著正在布置舞臺(tái)的人，說：“知道是什么戲嗎？”

呂陽剛剛?cè)艘蛔彀偷难└猓驗(yàn)槭莾隽艘恍粩喙囝^，口齒不清地說：“看了目錄，是從帕提亞來的什么劇？”

呂議眉頭挑了挑，帕提亞是叫劇沒錯(cuò)，與帝國(guó)這邊的稱呼并不一樣。

帝國(guó)與中亞一些國(guó)家的建交是有些年頭了，雙方的貿(mào)易每年都在增漲，文化上的交流是隨著商貿(mào)在進(jìn)行傳播，比如帝國(guó)的瓷器文化、飲茶文化、武士文化……等等非常多的文化會(huì)被傳播到中亞，然后帕提亞的一些藝術(shù)文化也會(huì)傳到帝國(guó)。

相對(duì)來說，帝國(guó)的文化在中亞地區(qū)傳播的速度比較快，也較為受到中亞各國(guó)的歡迎，例如絲綢、瓷器、茶葉一進(jìn)入到中亞就成為各個(gè)上等人比不可缺的貿(mào)易品。倒是中亞傳到帝國(guó)的東西和文化并沒有形成什么風(fēng)靡之勢(shì)。

說句非常直白的話，只有強(qiáng)國(guó)的文化才會(huì)有傳播的土壤，不是說那文化有多么的先進(jìn)或什么，一切只因?yàn)槟莻€(gè)文化是屬于強(qiáng)國(guó)，弱小的一方會(huì)下意識(shí)認(rèn)為來自強(qiáng)國(guó)的東西都是好東西，接受程度上會(huì)比較高。

弱國(guó)的文化或是東西想要讓強(qiáng)國(guó)的人接受難度卻是不一般的大，應(yīng)該說是比弱國(guó)出兵占領(lǐng)強(qiáng)國(guó)的土地還要難一些，畢竟身為強(qiáng)國(guó)的一員總是會(huì)有各種傲嬌的心理，下意識(shí)就會(huì)覺得“我們是世界第一強(qiáng)國(guó)，什么好東西沒有？某個(gè)國(guó)家那么弱小，產(chǎn)生的東西肯定不咋地”等等的思想。

“那些是啥玩意？”呂陽直接站起來，指向了一些抱著樂器進(jìn)入舞臺(tái)周邊的人：“怎么是拿著一個(gè)錘子？”

呂議將視線轉(zhuǎn)過去，看到的是一個(gè)全身幾乎用布包住的波斯女人，她手里確實(shí)拿著很像是錘子的東西，然而那玩意壓根就不是錘子，是一種叫作“沙球”的樂器。

除了沙球，波斯的樂師們還準(zhǔn)備了很像二胡但名字叫錢格（波斯立式彎形豎琴）的琴、銅羅、笛子。小鼓、大鼓等等的樂器，演奏者只有一些大型樂器才是男人，不然全部都是女人。

一陣笛聲首先娓娓地傳出來，笛聲之中一個(gè)用黑色紗綢抱著身軀的舞娘踩著小碎步出現(xiàn)在舞臺(tái)之上，她頻繁地做出了一些翹首以盼的姿態(tài)，然后是四個(gè)身穿白沙的女子也出現(xiàn)在了舞臺(tái)之上，她們有一個(gè)共同點(diǎn)就是都蒙著臉，然后全身除了眼睛部位之外就沒有露出一塊肉。

“白期待了！”呂議嘀咕道：“我還以為是波斯特色的表演。”

啥叫波斯特色的表演？就是肚皮舞、旋舞、艷舞之類的。

呂議開始不怎么關(guān)注舞臺(tái)，反而是看也在場(chǎng)內(nèi)觀賞的人群……(未完待續(xù)。)