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李四，華夏文明中與路人甲幾乎沒有什么區別的名字，他來自衡山郡的一個村落，現在是光榮的帝國騎兵的一員。

帝國騎兵在近幾年一直都是非常有名氣的一個代號，是他們席卷了塞外草原，為帝國開疆拓土了數十萬平方里的土地，繳獲了大量的牧畜的同時，抓捕到的胡人也成為帝國建設的勞動力。

這一次李四所在的那一校得到命令，押解戰利品和奴隸回到本土，與他們同行的是一支來自一個叫羅馬共和國的使節團。

羅馬在哪里李四不知道，共和國是什么他同樣也不知道。事實上他有問過一些袍澤，但是他很快就發現根本沒有人知道羅馬共和國是個什么玩意，大多數的人知道是一個非常遙遠的國家之后，只說了一句“那估計很久也沒辦法去繞一圈”就沒有了去探知的興趣。

帝國對世界的探索很有力度，陸面上和海洋上的探索從來都沒有停止，不過探索是為了去進行征討……好吧，說明白就是為了去毀城滅國，然后大肆的掠奪，因此對于一些能夠“夠得著”的國家興趣比較大，對于一時半會沒有辦法去“繞一圈”的國家興趣則是比較低。

就是繞一圈，大多數的士兵認為只要帝國的軍隊能夠開到，任何國家都可以讓他們予取予求，通常能夠獲取到戰功、財富、奴隸。

李四的服役時間比起那些老兵來說不長，他是在帝國歷八年加入軍隊，因為有一身不錯的騎術被選入第一騎兵軍團。他加入第一騎兵軍團的時候，那些該光復的地方早就光復和收回，歷史進程是到了開拓北疆的時刻。

得說一句天大的實話，帝國剛剛進軍北疆的時候并沒有表面上看去那么順利，畢竟那個時候草原的各個胡人部落實力并不弱小，再則就是對地理地形不熟悉，光是適應就有比較大的麻煩。

帝**隊是先進入河套，那個時候匈奴在河套的牧民幾乎是被頭曼帶著南侵，所以用的是“進入”。

河套留下的匈奴人大都是一些老弱，占領起來沒有太大的難度，帝國僅僅是用了不到半年就完成了對河套的光復。

沒錯，就是光復！河套曾經是秦帝國領土的一部分，帝國是兼并了華夏所有的國家，那么自然也就繼承了對所有國家領土的所有權，既然河套原先屬于秦帝國，是被匈奴人奪了去，再次拿回來自然就只能算是光復，不能算是開疆拓土。

光復河套之后，帝國開始了對北疆草原的開拓，那些戰爭李四所在的第一騎兵軍團只是參與了初步階段，也就是最為困難的那個階段，后面就一直是在帝國西北部活動了。

本來很多人對草原的理解就是除了草還是草，幾乎是沒有什么經濟價值，就算是那些參與征戰能夠分配戰利品的將士，他們在戰爭的過程中能夠得到的東西除了馬、牛、羊就是俘獲的胡人，大多數是沒覺得有什么過于誘人的經濟利益。

后面發生的事情才扭轉了錯誤的看法，軍隊將繳獲的戰利品利用驛站系統大量送回國內，大批的牛和羊是被執政府給收購，因為牛和羊的數量眾多，平均算下來每個士兵都能分潤到一些，竟是能夠得到四五貫錢。

那可是帝國歷九年的四五貫錢，一枚五銖錢可是能夠買上兩個饅頭，一貫錢是一千枚五銖錢，實際上已經算是很多了，可以讓一個家庭伙食比較好地過上起碼兩個月。

草原不能耕種，哪怕是能夠改造成為可耕作田畝要花的時間和代價也高了一些，按照純粹農耕民族的觀念確實是用處不大，但現在的華夏族群并不完全是農耕民族啊！

現在的炎黃苗裔，隴西、北地、遼東等等地方可是有著相當多還保持游牧生活方式的氏族，他們是從祖祖輩輩就開始進行放牧，一般是給軍隊提供戰馬和活的牧畜作為肉食。因為收益非常大的關系，那些氏族就沒有想過要改變生活方式。

河套被帝國光復，一些思維活絡的氏族族長很快反應過來，無不是舉族遷徙前往河套，因為河套可是東方難得一個水草豐滿的區域，哪怕是一個小部落能夠擁有河套，只要過上數十年也絕對能夠壯大成為一個大部落。

因為不是純粹的農耕民族，帝國占領大草原并不完全被視為雞肋，反而是從某一個方面來講成了香饃饃。

帝國進軍草原已經過去了五六個年頭，現在那里不但有著各大以放牧為主的大氏族，國內也進行了適當的移民。因為牧畜業無比發達的關系，再加上帝國搶先修建了一條從長江流域到北疆的國家級公路，草原目前實際上已經成為帝國最大的肉食供應地，每天幾乎都有大量的牛羊順著公路趕回腹地，成為普通家庭餐桌上的一盤食物。

“這次回去有三個月的假期啊！”

“可不是嘛？我打算全用在陪伴家人上面。”

“唔！是該陪陪家人。”

“每一次回去家鄉的變化都很大，不是證明我們在外面征戰是有效果的嗎？”

“那是！”

騎兵隊的將士沒有被下令靜默，戰友與戰友之間聊得比較熱烈，他們回到關中的澠池之后就會解散，到時候基本上是各回各家各找各媽的狀態了。

羅馬的使節團？進了關中之后其實就是交給了帝國腹地的駐軍，征西兵團只負責保護到咸陽就算是完成了任務。另外關于戰利品和奴隸，其實也是到了咸陽就會進行上繳。

“你這一次帶了什么？”

“一些西域的土特產咯，還能是什么。”

“什么東西？”

“一些寶石，都不是什么值錢的玩意。”

話說回來，因為華夏文明的特點，寶石在帝國還真的就不是什么值錢的玩意。華夏文明的特點是喜歡玉，有一句話叫“君子如玉”，某些方面來講能夠體現華夏族群對玉的喜歡程度。