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議長自然就是議會的最高領導者，通常是由享有很高威望的人來擔任。不過吧，實際上羅馬共和國是多個家族一同掌握國家，那些家族擁有很強大的財力和軍事實力，能不能當上議長是由家族實力和獲得更多家族的支持來決定，既是進行所謂的民主投票，但是嘛……投票有沒有民主，那可就難說了。

羅馬共和國的民政是有執政官來進行領導，不過執政官只是議會頒布法令的執行人，實際上擁有的權利相當有限。執政官很多時候更像是一塊議會的抹布，哪里不干凈了就拿起來擦一擦，擦完覺得臟了就丟棄。

護民官是羅馬軍事最高指揮官的一個名字，實際上護民官就真的是從名字的本意上出發，擔負著保護羅馬公民的責任。恰恰是因為需要起到保護公民的責任，羅馬的護民官才成為軍事的首腦。在這么個歷史階段，護民官有權任命將軍，挑選軍團讓該名將軍率領，進行一些擴張或者是防御上的軍事行動。

呂臣并不知道羅馬共和國的實際情況，他就是無法理解國家怎么由那么多人可以一塊做決定，認為這樣的國家肯定是極為混亂。

沒錯，華夏的思維就是，國家肯定是要有一名最高的統治者，所有人只能聽命于一個統治者，要是國家有太多人可以做主，那么肯定是會產生混亂。簡單點，就是說“天無二日，民無二主”。

目前的歷史階段，執行議會制度的國家其實不少，混合制的國家也蠻多。議會制其實是起源于希臘，可是希臘人已經拋棄了議會制，轉為國王、神權、議會三項共行制度。倒是歐羅巴的后起之秀羅馬學習了希臘人的議會制，并且有越加發揚光大的趨向。

有許多的希臘學者進行過研究，他們發現希臘的衰弱正是因為拋棄議會制，執行國王、神權、議會共治讓希臘從向外擴張走向不斷內訌，讓希臘的大部分力量都是毀滅于內斗，導致希臘就此沉淪。

現在希臘半島上有許多的邦國，什么樣的制度都有，不過是國王制度的國家大多呈現強大趨勢，神權或議會國家反而是顯得虛弱不堪，讓大多數的希臘人開始覺得國王制度才是保證國家強大的根本。

中亞和遠東的華夏一直都是執行國王制度……既是君主制，一般情況下也真的都認為國家不能沒有君主，因此對于那些由許多人一同能夠一起決定國家命運做決定的國家感到不解和困惑。

呂臣依然不了解羅馬到底是怎么回事，他問：“你們出使，總該是需要有目的。那么你們的目的是什么？”

基偌斯里偉.盧斯.西庇阿.卡爾弗斯回答：“任何人都不知道世界到底有多大，我們帶著好奇和友好，踏上了了解世界的旅途。”

呂臣蹙眉了，他沒有多說什么，只是邀請這一群羅馬人進營，然后按照一名別部司馬制定扎營位置。

“他們為我們的到來感到困惑。”基偌斯里偉.盧斯.西庇阿.卡爾弗斯很確信沒人聽得懂羅馬語言，沒有特別壓低聲音：“這樣會讓他們不知道該怎么來招待我們。對我們來說并不是一件壞事。”

“他們對我們沒有認知。”烏力流斯略略擔憂地說：“或許我們應該讓他們知道我們是一個什么樣的國家。”

“是的，是的，沒有認知不會感到重視，我們離羅馬太過遙遠，沒有得到足夠的重視等于沒有安全。”基偌斯里偉.盧斯.西庇阿.卡爾弗斯心中早有腹稿，他說：“東方漢帝國會知道他們應該知道的羅馬。”

另外一邊，呂臣已經來到中軍大帳，他簡約地介紹了一下接待經過，說道：“是一個奇怪的國家，比我們之前所知道的國家都要奇怪。”

蒙恬顯然很有興趣，他笑吟吟地問：“怎么說？”

“羅馬是一個看似比較混亂的國家，他們有著很多能夠做主的人。”呂臣想了一下，說道：“大概是跟我們知道的一些希臘城邦狀況差不多。”

帝國確實不知道羅馬，但是帝國知道地中海文明圈。

地中海文明圈，泛指的是一些希臘文明的國家，不包含其膚色，只是文明和價值觀上的一個籠統概括。

呂臣顯然是了解比較多的人，他講述了一下希臘文明圈的概念，然后再拿出幾個國家進行單獨的描述。

“看樣子確實亂得可以。”周殷是在去年來到西域，他只是對西域這邊進行過必要的了解，還沒有涉及到中亞。他帶著滿滿的不可思議：“沒有君主的國家，怎么會有這樣的國家存在呢？”

大多數在場的將領都是與周殷一般的態度，他們真心是無法想象沒有君主的國家該怎么來運行。

“所以那些國家的內部十分混亂，他們沒有一個強大的君主，無法將國家的力量進行集中，特別是在遭遇外敵入侵的時候更是這樣。”徐志一臉的輕蔑，說道：“那個什么馬？”

呂臣笑嘻嘻地說：“羅馬，他們自稱為羅馬共和國。”

“哦，羅馬共和國既然是一個議會制的國家，估計也就是和那些希臘城邦一樣的貨色。”徐志就是這樣的人，輕蔑不是單單對羅馬，是對一切非帝國的國家。他滿滿不在乎地說：“派點人送回去，咱們可沒有閑工夫和這么一個小國的使節瞎扯。”

“或許……”衛翰給出了一個意見：“劉邦不是要出使西邊嗎？或許讓他們接觸一下會有些幫助。”

徐志撇了撇嘴點點頭：“也當是廢物利用吧？”說著看向了蒙恬。

蒙恬也會同樣所謂的態度，他根本不想摻和這件破事。(未完待續。)