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神州大地有史以來行政效率最佳的可能要當屬大秦，這種行政效率哪怕是以后的朝代也沒有一朝可以比擬。

斗毆事件在人犯被羈押的當天已經錄犢記案，甚至有令史找到呂哲詢問經過。

秦律的莊嚴在老秦人心里已經根深蒂固，呂哲自然不能加油添醋的描述當時的情況，否則與其他人對證不符合也會被算是犯罪的一種。

實際上也不需要加油添醋了，令史得到事情經過之后，挑起毆斗的樊噲已經被打了十鞭子，從犯劉季也挨了五鞭子。

秦獄卒抽打人的鞭子是用馬尾編成，這種鞭子極有韌性又不失柔軟度，鞭打起人來每鞭子必然會留下一排麻花狀皮開肉綻的傷痕。

傷口看上去可怖的同時，別忘了那是動物的毛發，上面的細菌該有多少種呢？它會使人留下難以彌合的瘡口，長久不用鹽水清洗必然造成感染和糜爛，體質差的人會在高燒中病死。

樊噲被判兩年外加鞭撻三十，鞭刑并不是一次性完成，分為五次行刑過程，每次隔開半個月抽打六鞭。除了鞭撻之外，這個胡須男還需要服刑，也就是作為徭役補償自己的過錯，也就是兩年的勞動改造，好處是管吃食。

作為從犯的劉季被判監禁一年，這家伙沒有額外的鞭刑，也不需要出去勞動改造，不過苦逼的是需要為自己在牢里的吃食付錢。很搞笑的補充，大秦沒有白養罪犯的做法，如果沒有錢購買食物，犯人餓死在牢里也是符合秦律的。當然，特殊犯人不在此例。

挨了鞭撻的不止是劉季與樊噲，為了警告和體現秦律的莊嚴性，被動斗毆的民玞也每人挨了一到三鞭，哪怕是重傷的民玞也沒有例外。這里是不是也體現出秦律的“不管緣由”和“不講人情”呢？

縣令的判決傳到呂哲的耳朵里時，他對判決充滿了感慨。“暴秦”幾乎是歷朝歷代對大秦的定性，然而這種定性是充滿惡意的。

簡單而言，不是暴亂的六國叛軍不知道法律的重要性，而是他們需要為自己的行為找一個富麗堂皇的理由。

身為一個現代人，呂哲怎么能不知道法律的莊嚴性，而對法律的踐踏恰恰是從秦亡之后留下的禍根，哪怕是現代的天朝法律也是一種權貴玩弄的笑話，這恰恰是歷史遺毒。

一段關于刑法和判刑的嚴肅過程讓呂哲感慨了很久，他沒有當過特權階層不了解玩弄法律好處，從來都是小民的經歷讓他產生了一種想法。

“要是大秦沒有亡國，法律的莊嚴會被踐踏嗎？”

以前是為了活命而奮斗，有了這個感慨之后，他驚訝于自己的節操，加上捍衛法律的想法去奮斗，簡直就變成一個高尚的斗士了。

在工作之余，呂哲一直托人觀察蕭何，其中不乏借用徐陽背景的威懾力和李良的財力。

當兩人不明白的追問時，他總是用憧憬的語氣說：“你們不會了解這個人的統籌能力是多么可怕。”

徐陽不明所以：“不過是中等縣的一個縣丞罷了，會有多大的能耐？”

屢屢被借錢的李良則是有自己的想法，他知道呂哲不會做無用功，特別是得知呂哲不留余力的慫恿徐陽綁都要把那個叫蕭何的人推薦到蒙氏一族麾下時，更加的重視。

每日監督民玞其實是一件很繁忙的事情，不過從中可以學習到非常多的事務，比如呂哲身為屯長除了麾下的士卒之外，他還被額外賦予管束五百民玞的任務。分管很像后世的分片，這種分配似乎是按照一名士卒管十個民玞的比例來約束。

得到分管任務的同時，呂哲還發現這一次縣城有為民玞準備糧食，不是像往常那樣民玞需要自帶。