莊不周提示您：看后求收藏（詩鼎小說網網m.gzstf.cn），接著再看更方便。

“杜鵑。”

劉辯差點再次吐血。杜鵑啼血，那可是苦命鳥，怪不得蔡邕命這么苦。

“袁紹是什么命格？”

“臣不知道。”蔡邕搖搖頭，“可是臣知道，袁紹少年時，雖為公族，卻并不出眾。其后遭母喪，守服三年，再然后又追行父服三年，六年服畢，再現于世，則如楚莊王之鳥，一飛沖天，一鳴驚人，成為天下年輕人的領袖。以臣之見，他當是在前三年中初悟了命格，這才追行三年父服，以畢其功，然后儀態萬方，威儀大成。”

“這么說，守孝的意義其實不在追思父母，而是領悟自己的命格？”

“不然，追思父母，當是圣人制禮的本意。”蔡邕道：“人皆為父母所生，父母乃人之先，為父母守孝，與父母在天之靈相接，可能正是領悟自己命格的契機所在。”

守孝三年是古禮，在孔子那個時代就已經被人非議，不能嚴格執行。到了漢代更是破壞無遺，除了少數人或是出于至孝，或是出于邀名，會守孝三年之外，很少有人真能為父母守孝三年。

如果按照蔡邕這個說法，守孝三年除了追思父母之外，正是明悟自己命格的契機，那也就能解釋為什么后世沒有出現那么多神奇的人物了。沒有了守孝三年的習慣，不能明悟自己的命格，自然揮不出自己所有的天賦，原本的潛能也就只能一直潛著了。

“先生去朔方，又與命格有什么關系？”

“守孝三年，常人尚可，天子卻無法實現。三年不理政，天下必亂。”

劉辯連連點頭附和，這倒是事實，別說三年了，三個月恐怕都不成。

“臣去朔方，是尋找另一種明悟命格的辦法，一種已經失傳的辦法。”

劉辯忽然激動起來：“不用守孝三年，也能明悟命格的辦法？”

“正是。”

“那先生找到了嗎？”劉辯話一出口，隨即又失望了。蔡邕一開始就說過了，他沒有完成先帝托付的使命，自然是沒找到了。

“臣沒有找到。不過，臣從匈奴人、鮮卑人的習俗中有所感悟，知道那可能是什么了。”

“是什么？”

“是樂，古樂，已經失傳的《樂經》。”蔡邕長嘆一聲：“古樂失傳，古禮亦廢，能明悟自己命格的人越來越少，圣人當出而不出，亦其然也。”

。

。

;