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這時，徐老爺子也感嘆道：“是啊，結(jié)束了，就希望不會再有來世。都說人來世間一趟，就是來酬償業(yè)報的，七情六欲盡是苦啊。所以能不來，則不要來。”

大家聽完這話，想到那個小孩的經(jīng)歷，雖說這青龍鎮(zhèn)被我們破了，但是大家的心情還是相當(dāng)?shù)某林氐模]有什么感到開心的。

不過，徐老爺子說的倒沒錯，世間之苦，皆源于七情六欲。

佛家有一故事，說的是神秀說：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！睈圩x小說app閱讀完整內(nèi)容

惠能說：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”

這四句偈，菩提樹指的就是我們本身或智慧，鏡子就是說我們的心，所以這四句偈說的就是四大皆空，就不會染上塵埃！

在我看來，這所謂的塵埃，就是苦惱。七情六欲，就是自己的內(nèi)心。

當(dāng)你內(nèi)心有了七情六欲，自然就會有苦惱。比如你想要大富，必然就要勞心勞力去謀求錢財，比如拼命工作，買車。有車之后，又想買房，買房之后，又想有一筆存款……欲望難填，是永無止盡的。所以，當(dāng)你有了這個貪欲之后，你便有了這個苦惱。

又比如，你要有愛情，那必然也會因情而生苦惱。吵架、矛盾、失戀、愛恨情仇糾纏，又豈會沒有苦惱？

所以，神秀說“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃?！?，惠能則說“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”，只要四大皆空，沒有貪欲，何處會有苦惱？

所以，六祖惠能大師才說，菩提只是向著內(nèi)心尋找，何必勞累向外界求取玄機？以此進行修行自身，極樂世界也就在眼前！

佛家所謂的“悟”，在我看來，其實悟的就是這個東西。

當(dāng)你悟到了這一點，也就明白人的一生就是一段短暫的光陰，我們不過是世上走一遭，生活中種種之苦，皆是源于欲望，所以要想快樂，就應(yīng)向內(nèi)心去求，少一些貪欲，何必這般苦。

當(dāng)然，要做到這一點，首先你就要能參透生死，因為參不透生死，就看不破紅塵，也就永遠不能自在。只有看透了生命真意，方能明白，人活一世，短暫光陰，享受生命歡樂，何苦貪得無厭，惹來那般多的塵埃。

其實，在當(dāng)今社會，人們都被資本裹挾，我們賦予人各種價值，學(xué)生不是為了求知而學(xué)習(xí)，而是淪為考試機器，一切為了所謂的“成功”。而非為了喜歡而為之，比如我喜歡畫畫，所以我才畫畫。我喜歡寫作，我才寫作。

但是，現(xiàn)今大部分的，是為了“成功”而去做一件事。畫畫，是為了想當(dāng)畫家，寫作是為了想當(dāng)作家，最終目的是為了成名賺錢。

如果無法達到目標(biāo)，寫作失敗，畫的畫無法賣出，便會有了苦惱。因為你并不是喜歡它而去做，所以是為了心中貪欲(想要的結(jié)果），自然就會有苦惱。

所以，為人一世，苦嗎？自然是極苦，因為要想四大皆空，大多數(shù)人都難做到。

言歸正轉(zhuǎn)，看著重新恢復(fù)寧靜的四周，我們倒是覺得用那些黃金財寶，換取那些行尸脫離苦海，這個事是值得的。

青龍鎮(zhèn)破了，那些行尸也都解脫了，我們也就松了口氣。

于是大家便坐在祭臺上休息了起來，因為剛才搬運那些金磚和財寶，可著實累得夠嗆。

而就在休息的時候，井里突然傳來了咕嚕咕嚕的聲音……

我們急忙低頭往井里一看，頓時心又提了起來。

只見整口井的井水此時不知為何突然都沸騰了起來，水花四濺，就像是燒開水似的，而且白霧騰騰。

我們幾個人見到這種情景，一顆心全都提到了嗓子眼，心想這是又要鬧什么幺蛾子了嗎？玄虛老道的憋金道人