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趙雷似乎看出了我心中的擔憂，不由拍了拍我的肩膀，安慰道：“你不用太擔憂了，我想他應該不會有事的。”

我問他為什么這么認為？

他笑了笑：“因為我覺得他之所以一去這么長時間沒有回來，很有可能人不在國內了。”

“不在國內？那會去哪里了？”我有些詫異。

趙雷道：“人很可能在海上！”

“在海上？”

我們大家皆是一愣。

趙雷道：“是啊，因為你爺爺近些年一直在研究和考證《山海經》里的各種記載和傳說的真實性，我想你爺爺肯定是想通過《山海經》關于扶桑神樹的記載，來尋找仙境。而在《山海經》及其它一些古籍里，記載的扶桑神樹都是在海上。”

聽到這話，我恍然大悟。

對于《山海經》關于扶桑神樹的記載，我倒也還記得。

《山海經.海外東經》載：“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。”

湯谷即“旸谷”，神話傳說中太陽升起之處。十日所浴，指的是十個太陽洗澡的地方。黑齒，指黑齒國。

整句話解釋成白話，就是說：黑齒國的下面是湯谷。湯谷中生長著一棵扶桑樹，那里是十個太陽洗澡的地方，位于黑齒國的北面。

關于扶桑的來歷，古文獻多有記載。

漢代文學家東方朔《海內十洲記》載：“扶桑，在東海之東岸，行登岸一萬里，東復有碧海，廣狹浩瀚，與東海等。扶桑在碧海之中，地多林木，葉皆如桑，長者數千丈，大二千余圍。樹兩兩同根偶生，更相依倚，是以名為扶桑。”

《山海經.大荒南經》描述：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘淵。”

《山海經·海外東經》：“湯谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。”

《山海經·大荒東經》：“湯谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆載于烏。”

根據《山海經》等古籍記載看，扶桑生長所在或東海之東的碧海中，或海外以東的湯谷亦或大荒之東的湯谷，但無論其方位公認為東方的某一處海域。

也就是說，如果爺爺是根據《山海經》里的線索去尋找仙境的話，那他就十有八九真如趙雷所說的那樣，去了海上。

而在茫茫大海中航行，尋找一處所有人都不知道具體位置的所謂湯谷的地方，這就等于在大海里撈針一樣，用個一年半載的時間，還真就太正常不過了。

想到這里，我不由略松了口氣。

“其實你沒必要去想這些，如今仙境的線索，很可能就在這里面，只要我們找到神殿，應該就能知道仙境究竟在何處了。或許，我們可以一起去尋找這個仙境，你說呢？”趙雷說著這話的同時，轉頭年向我……玄虛老道的憋金道人