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聽(tīng)到這話，一時(shí)之間，大家都束手無(wú)策了。

這時(shí)，我想了想，突然想到一事，問(wèn)：“四靈，你們有想過(guò)分別代表什么含義嗎？”

趙雷道：“四靈是神話傳說(shuō)中四大神獸，青龍、白虎、朱雀、玄武這四位天神，古代中國(guó)人民認(rèn)為四象有祛邪、避災(zāi)、祈福的作用，又稱天之四靈。”

肖老說(shuō)：“四靈，它們來(lái)源于古代的星宿神格崇拜，它的最初起源，目前尚無(wú)定論，以文物考查的話，在殷墟出土的殷商早期關(guān)于天象的甲骨文卜辭上已經(jīng)出現(xiàn)了青龍、白虎、朱雀、玄武這天之四靈的名號(hào)，但未有完整的二十八宿出現(xiàn)。而在距今六千五百年前的西水坡墓葬群中已發(fā)現(xiàn)青龍白虎圖，我想它們應(yīng)該是代表著天象星宿的含義。”

我點(diǎn)點(diǎn)頭：“肖老說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，朱雀、玄武、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八星宿，也就是說(shuō)，它們其實(shí)就是代表東南西北四個(gè)方位。中國(guó)處于四時(shí)分明的自然條件，所以很早就把春天黃昏時(shí)南方的若干星星想象成一只鳥形，謂之朱雀；東方的若干星星想象為一條龍，謂之青龍；西方的若干星星想象為一只虎，謂之白虎；北方的若干星星想象為龜蛇形象，謂之玄武。所以它們又統(tǒng)稱為四方之神，朱雀為南方之神，玄武為北方之神，青龍為東方之神，白虎為西方之神。”

聽(tīng)到這里，肖老有幾分不解道：“只是，依這門框上現(xiàn)有的三個(gè)神獸來(lái)看，左東青龍，右西白虎，上北應(yīng)該是玄武，但這門楣上方卻是朱雀，所以這一切如果按四個(gè)方位來(lái)看的話，這就又有點(diǎn)說(shuō)不通了。”

我點(diǎn)點(diǎn)頭：“所以，在這道石門的玄機(jī)里面，四靈應(yīng)該不僅僅只是代表四個(gè)方位，而且還代表著五行。”

“五行？”大家一愣。

“沒(méi)錯(cuò)，金、木、水、火、土五行。”我點(diǎn)頭道：“東方為青龍，五行屬木，為蔥郁茂盛、經(jīng)濟(jì)文藝，四季為春，所以你看石門左邊的浮雕場(chǎng)景是竹林，還有村民們載歌載舞；西方為白虎，五行屬金，為冷峻為煞氣為刀兵，四季為秋。所以右邊的浮雕刻的是村莊的匠坊，就是跟金有關(guān)；而南方為朱雀，五行屬火，為熱烈張揚(yáng)、明艷絢，四季屬夏。朱雀放在了石門上方的門楣上，而石門上方的浮雕是太陽(yáng)和白鶴，烈日自然為火，也沒(méi)錯(cuò)；而北方為玄武，五行屬水，為收斂低下、陰柔動(dòng)蕩，四季為冬，所以石門的下方浮雕是江河。所以這青龍、白虎、朱雀各自對(duì)應(yīng)的，其實(shí)是對(duì)應(yīng)的這石門的場(chǎng)景五行。”

“五行是金木水火土，現(xiàn)在石門的左右上下對(duì)應(yīng)的浮雕，金木水火都有了，那五行咋還好像少了土？”胖子問(wèn)道。

我點(diǎn)點(diǎn)頭：：“胖子，看來(lái)這回你倒是長(zhǎng)了心眼了。沒(méi)錯(cuò)，金木水火土五行，這石門里有了四行，金木水火，但是卻又是五行缺一，無(wú)土！所以，你們不覺(jué)得奇怪么？”

趙雷好奇道：“浮雕場(chǎng)景中的田園，不算是土么？”

我搖了搖頭：“那應(yīng)該不算。”

胖子說(shuō)：“老張，我知道你一定是看出什么眉目來(lái)了，你就別賣關(guān)子了，還是快點(diǎn)說(shuō)出來(lái)吧。”

肖老他們一聽(tīng)，也趕緊望向了我。

我一笑，指著石門道：“四靈少了玄武，五行少了土，這絕不是巧合。而五行相生相克之中，玄武屬水，土能克水，所以……我覺(jué)得對(duì)方把玄武藏了起來(lái)，看來(lái)開(kāi)門只差一土！”

“開(kāi)門只差土？”大家一愣，一臉茫然。

見(jiàn)大家還沒(méi)開(kāi)竅，于是我也不再為難他們了，往腳下一指：“如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話，玄武估計(jì)多半就埋在了下面。”

“啊？”一聽(tīng)這話，大家直接傻了眼。

很顯然，這個(gè)結(jié)果有點(diǎn)出乎了他們的意料。玄虛老道的憋金道人