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呂律和陳秀清各自牽著馬，跟在葛家田身后。

葛家田對這附近的森林很熟悉，輕車熟路地在前走著。

“律哥，你快看，那是啥？”

陳秀清突然指著左邊一棵粗大的樺樹，壓低聲音叫到。

呂律早已經看到，樹上掛著的是一副棺木,棺木擺放的年限應該已經很長，早已經朽爛。

“別叫！”

呂律瞥了陳秀清一眼，壓低聲音說了一句，繼續(xù)跟著葛家田。

半個多小時后，葛家田在一條小河河畔的樺樹林子里停了下來。

呂律看了下周圍，發(fā)現(xiàn)這里堆著兩堆拆卸羅撮子（仙人柱）留下的樺樹桿子，還有車轍印，另外就是一個大大的火塘。

在火塘邊,一根尖端綁了樺樹皮的木棍斜插在地上。

“我前些日子見到他們就是在這里,看到那根綁了樺樹皮的木棍沒有，那就是趙老爹他們的標記，得順著方向跟著去找。”

葛家田指著那木棍說：“現(xiàn)在還繼續(xù)在山里活動的人不多了，他們家的羅撮子也只剩下兩個，就趙老爹和他兒子家的兩個。我沒有馬，就只能送到這里，不然倒是想領著你們一起找過去。”

“這標記我懂是啥意思,送到這里就行了，我自己能找過去。麻煩你了！”

呂律沖著葛家田笑笑,再次看了看那木棍，然后翻身上馬,叫上陳秀清，順著棍子指引的方向往前走。

目送著兩人離開后,葛家田也轉身進了山林。

“律哥，這標記啥意思？”

陳秀清有些摸頭不著腦。

“進山打記號，出山看幌子，這是所有‘穿山溝’的人共同遵循的事情。常在深山老林里轉悠,難免麻達山，所以，在他們在山林生活的時候，就用上了砍記號、掛幌子、打拐子的法子，用來做標記指引。這跟打樹皮一個道理。

經常在山里轉的趕山人，看到這些標志，就知道是不是熟人在這些地方住過或是打過圍。

那斜插著的木棍，就是他們的一種指引標志，用在打圍追獵的時候告訴后面跟來的人距離遠近，還告訴后來的人究竟要不要跟上去，在搬家的時候，也用這種法子，告訴親朋好友，自己將去往何處，去得遠不遠。”

趙團青以前曾邀約呂律，有空到興安嶺來找他，也就將這些進山找他家的標記，和山里一些常見的標識告訴了他。

就剛才那斜插的木棍上綁著的樺樹皮,上面穿了三個洞，綁了三撮烏拉草，那就是趙團青給自家做的標記。

“可是,咱們就這么估摸著方向走？”陳秀清還是看不明白。

“仙人柱的火塘邊，斜插一根三四尺的木棍，桿頭指向遷移方向，如果遷徙得遠，就將木桿插得離地高一些，遷徙得近，則桿頭離地近些，如果就在附近，桿子直接平放在地上。

現(xiàn)在這桿子斜插著，看高矮，他們去得并不是特別遠，順著找下去就行，到了下一個火塘，如果已經搬走了，還會有標記，跟著一路找下去就行了。再說了，不還有車轍嗎？”

現(xiàn)在是夏季，時常下雨，山里土地松軟，架子車的木輪子很容易留下印子，不像冬季，一場雪，掩蓋的干干凈凈。

雖然這些痕跡不是特別明顯，但終歸有用，最起碼，架子車可不是什么地方都能走。

“律哥，剛才看到樹上掛著的是棺木吧？”

陳秀清還在想著之前看到的東西。

“這有啥好奇怪的？”

呂律勒了下韁繩讓追風停下，偏頭看著跟在旁邊的陳秀清，接著說道：“鄂倫春人崇拜大自然，在山林里生活，信奉薩滿教，相信森林之靈。他們崇拜白那恰，也就是山神，實行風葬。

人死后，棺木要懸停在樹上，馬作為鄂倫春獵人不可分離的伙伴，要在主人死后，繼續(xù)跟隨它的主人，馬的頭被放在獵人身邊，皮覆蓋在棺木上。

不要奇怪，這是他們的精神信仰……我也是第一次見，聽我?guī)煾嫡f的，不過，這樣事情已經越來越少了。就像語言一樣，現(xiàn)在還有不少人用的是鄂倫春語，小孩子，尤其是已經定居下來的，大部分都開始說漢話了，有不少東西，都在消亡。”

呂律微微嘆了口氣。

對于這樣的事情，他自己也說不上是好是壞，但總覺得，缺了這些東西，就少了不少意義。

“清子，一路過去，少說多看，有不懂的，回去再問我。看我?guī)煾邓麄冎敢姆较颍@是要進入深山了，葛家田也說了，那大爪子還傷過另外兩個烏力楞，大爪子就在這深山里，接下來的路，得打起十二分精神，可不能分心了。”

呂律看著前方密密麻麻的林木，提醒道。

“我記住了律哥！”

陳秀清認真的答應道，也跟呂律一樣，將自己挎肩上的十六號單筒獵抓在手中。

呂律當先抖動韁繩，騎著追風前行，估摸著方向，也盡可能地看著車轍，一路走得不快，都在小心地看著林子各處。

元寶它們在前邊開路，一路嗅，一路小跑，時不時地停下來，朝著各個方向張望。