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為首的是個面生的青年，身形筆挺，目光沉斂，眉峰濃如重墨。

這青年頭發(fā)結(jié)冠，意氣風(fēng)發(fā)，一身灰褐色漢服，安然坐在一張席位后，位置和霍去病遙遙相對。

霍去病進(jìn)來，一干武將子弟像是找到了主心骨，都坐到他附近，和對面的文官子弟隔空對視。

兩伙人像是放在籠子里的斗獸，火藥味十足。

“你來之前，對面那些人賣弄學(xué)問，講經(jīng)道古，議論成敗，還進(jìn)行過一場兵策推演?！?

霍去病不用問，劉相就開始竹筒倒豆子，解釋兩方人對立的原因。

所謂兵策推演，在長安是常態(tài)。

要知道上承春秋戰(zhàn)國以后，華夏這片土地上，戰(zhàn)爭一直是國家最重要的事，關(guān)乎生死，存亡。

“兵”是百家之一，但百家皆修兵。

所有的修行流派，三教九流各大家都繞不開兵家。

在長安勛貴之間，都愛議論個兵策，后世沒事就對詩詞歌賦，在這時候是不存在的，眼下儒家初興，詩詞歌賦還占不到絕對主導(dǎo)的地位。

反而因為從春秋戰(zhàn)國一路打過來，幾百年間風(fēng)云變化，名將層出，光芒璀璨，議論兵事才是主流，幾乎各家都會參與。

而且這里的議論兵事，并非后世那種純粹的紙上談兵。

孫子兵法中曾有介紹，議兵事也被稱作廟算，即在廟堂之上，以交戰(zhàn)雙方的客觀條件，來估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性，并制訂作戰(zhàn)計劃。

講的是戰(zhàn)略運籌，決勝千里，以紙面實力進(jìn)行推演。

更甚者還會以修行化氣，較量高下。

儒家想壓倒兵家，主掌廟堂，對兵家也是多有研究，若論紙面上的推演兵策，和真正的兵家較量亦是絲毫不輸，所以每有聚集，雙方爭執(zhí)再平常不過。

儒家個個如斗雞，夸夸其談，詞鋒犀利，以壓制兵家為樂事。

“對面那個為首的青年，你猜是誰？”

劉相興致勃勃的問。

話罷看霍去病連抬頭看一眼的興趣都沒有，自己咕噥道：“從小你就這樣，能不能給點回應(yīng)？

對面那青年極有來歷，你莫要小瞧了他?！?

見霍去病依然無動于衷，跟沒聽見似的。

劉相一副被打敗了的模樣，自己往下接：“那人是董仲舒董老夫子的弟子?！?

霍去病哦了一聲就沒了其他反應(yīng)。

董仲舒確實是個很了不得的人，儒家大成的代表。

霍去病五六歲的時候，劉徹曾下詔征求治國方略，董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當(dāng)時的社會需要結(jié)合，并吸收了其他學(xué)派理論，創(chuàng)建了以儒學(xué)為核心的新體系，深得劉徹贊賞。愛讀小說app閱讀完整內(nèi)容

不僅劉徹深受其影響，后世儒家成為華夏社會的正統(tǒng)思想，影響長達(dá)兩千多年，和董仲舒有直接關(guān)系。

按儒家的修行品級，能稱夫子者歷代都不多見，已是近乎半圣，登上神壇的人物。

后世影響越大，儒家越深入人心，他的地位也將越高。

“大一統(tǒng)”學(xué)說，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”等主張，也都是他提出來的。

董仲舒即便后來辭任回家，劉徹有大事，也經(jīng)常會想起這位飽學(xué)之士，派人去求問國策，可見其地位。

此時張霄遠(yuǎn)正附耳在董仲舒的弟子身畔嘀咕。

那青年隔空看向霍去病，片刻后和張霄遠(yuǎn)碰了下眼神，微微頷首。

張霄遠(yuǎn)整了整衣冠，朗聲道：“霍侍中，久聞你精通兵法，你沒來時，我等曾談議兵策……”

他話音未落，門外又有一行人走進(jìn)來，卻是淮南王長子劉遷，身畔是其妹妹劉陵。

還有四五個隨員。

劉遷過來，效果比霍去病還轟動，畢竟是劉氏宗親，且是世子，將來要繼承王位的人。

張騫開宴，之所以這么多人愿意來。

一個主因是漢和匈奴博弈，西域是重中之重，所以對西域最了解的張騫也跟著變得炙手可熱。

劉遷的席位，正好在霍去病的上首。

他路過霍去病所在矮席時，駐足看了一眼，嘴角微挑：“霍侍中！”

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