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“罪己”一詞出自于《左傳·莊公十一年》：“禹湯罪己，其興也悖焉。”

意思再明白不過，那便是反省自己的罪過。

在漢代，漢武帝在征和四年（公元前89年）也下過一道“罪己詔”，那是因為，漢武帝自責于晚年時的窮兵黷武與巫蠱之案。

在這份罪己詔中，漢武帝歷數了他的種種不足，有多處描述，展示了極其赤城的悔悟之意。

只不過…

漢武帝能發布“罪己詔”，不代表關羽能接受“罪己書”。

更何況，關羽從不認為他有錯。

縱然真的有錯，可自他之下，也絕不會有人敢點明這處錯誤，觸及他的虎須。

正因為如此…

在聽到關麟的話后。

有那么一瞬間，關羽的瞳孔驟然瞪大，就連胡須都微微顫粟了起來，乃至于都有些頭暈目眩。

他撫著額頭，心頭恨恨的道——“這逆子？在胡說些什么？

——“孩兒請父親下‘罪己書’！”

關麟的聲音再度傳出…

字句鏗鏘！

馬良、周倉、關平、關興…還有追上來的關銀屏、關索等人。

他們還在因為上一次關麟的“語出驚人”而驚詫不已，這下…又一道劇烈的震驚猶如雷鳴般的襲來！

關麟（四公子）瘋了么？

他竟敢這樣對關公說話？

一時間，所有人都怔住了。

整個校場所有的甲士也怔住了。

在以“孝”治天下的大漢，哪怕是父親有罪，子女包庇父親也被視為人倫，非但不會安以罪名，反倒是會在坊間予以極大美名。

這便是大漢的“孝”道，儒家推崇的“孝”道！

而為人子者，無論是何種目的，眾目睽睽之下，竟讓父親下“罪己書”。

無論是何罪…無論是否有罪，關麟頭頂著的這“逆子”、“不孝”的頭銜怕是要做實了，徹徹底底的鑲嵌上去了。

“四弟…你胡說什么？”關平第一時間張口。

關興也脫口罵道：“關麟你今日犯個什么渾？父親怎會有罪？那是咱們的父親，是你爹！”

關麟不卑不亢，他目光直視父親關羽那凜然殺氣的精芒，泰然自若道：“秦之所以能一掃六合，源頭在于商鞅變法，商鞅變法中又提及‘王子犯法與庶民同罪’，怎么？王子能定罪，父親就不能下一封罪己書？承認自己的錯誤！”

“你…”關興張開嘴巴，可除了一個“你”字，再發不出任何一言。

“四弟…這是漢，不是秦！”關平則張口駁斥。

關麟迎上關平的話：“漢為何沒落至此，為何天下十三州，曹操一人雄踞九州，你們心中難道沒點數么？亂世不可一味的講究孝道，該用重典！該以法制！”

這…

這下，關平也啞口了，他發現…他辯不過這個弟弟。

胡攪蠻纏！

關麟這都是從哪學的？

倒是馬良饒有興致的目睹著眼前發生的一切。

如果在昨日，馬良或許會把關麟當成一個“口出狂言”之輩。

可今日不同，因為“文”、“武”兩場考驗，馬良能感覺出來，關麟不是個沒腦子的。

他如此說、如此做的目的…很有可能只是為了還擊關公！

這是父子間的一輪“對抗”！

當然…這或許，還會是儒家的孝與法家“反對禮制”的一次劇烈的沖突與碰撞。

當然…

馬良篤定，既關麟敢言及這個，那他一定是有所倚仗，且關公定有什么把柄握在他的手里。

“呼…”

馬良輕呼口氣。

這一番由關公引發的父子對抗，從一開始起就有意思了！

…

反觀關羽。