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不過,再過兩個多月就要開學了,聽說鷹醬妹子都挺那啥……啊不是,是咱以學業為重!對,妹子什么的只是用來共同進步、促進人類發展的!
咱可不是比爾.蓋茨,想創業就休學。華夏人考上大學了,除了沒錢和身體不好外,有幾個會休學的?上輩子吃夠了沒文化的虧,這輩子有機會上大學,老秦肯定不會放棄。
再說,小區里開家雜貨鋪,那不叫創業,那叫養老。
扯遠了。總之,這邊市郊社區的采買跟國內村里趕集類似,要么不買,要么買上一周的存貨。超市里的東西也很齊全,沒辦法,一周來一次,你這兒總買不齊全,那我下次肯定去能買全的那家,市場需求決定供給嘛。
所以,老秦沒怎么費力,生活用品就買的七七八八,剩下的只能去唐人街那邊看看了。
洛市唐人街歷史非常悠久,嗯,反正百科上是這么寫的。老秦前世土包子一個,新馬泰都沒去過,更別說鷹醬家。
據說街上燈籠遍布,牌樓古色古香,有地道的華夏美食,趕上節日還能看到舞龍舞獅。
嘛,前身的記憶告訴他,其實這都是宣傳。
好東西肯定有,但沒那么完美無缺。旅游觀光看到的是臨街光鮮的那一面,哪哪都古色古香、堂皇大氣,五千年文明歷史撲面而來的趕腳;走胡同里拐個彎,一樣有污水、嘔吐物、用過的計生產品以及隨地吐痰大小便的不文明痕跡。
老秦原身也是華人,知道自己要是就這么蒙頭蒙腦的跑前街去,娃娃都明白是肥羊來了,吹你個天花亂墜地涌金蓮那都不叫事兒,一棵人工養殖三年速成的化肥人參,人家能對著《本草綱目》原文來給你考證成百年老山參。
古玩字畫更不必說,張口就是祖上哪朝哪代,因戰亂/官場傾轍/為情所困/發現重寶/不堪逼迫各種原因,飄洋過海來到鷹醬討生活;祖宗生前最愛瓷器/名畫/墨寶/奇珍,當時與某某詩人/畫家/書法家/金石藏家為摯友,臨別得其泣贈,此寶本不應再傳外姓,只因家道中落/老人絕癥/孫子上學/公司破產,不得已拿出質押,絕不出售,待他日身體康健/重鑄輝煌/出息發達之日,必加倍贖回巴拉巴拉……
總之,不坑白不坑,街坊鄰居和行家都不會來,你來了,說明你是個不懂球的胖子……帥鍋,交點學費咱來助你成長吧!
后街就不同了,這里有后街男孩,啊不是,這里有別的行當,搞進出口貿易的、代購海淘的、老手藝加工的、打鐵的、賣膏藥的、為前街制假打工的……林林總總,只要你選對門路,其貌不揚的小門臉后院,才是真玩家的地界兒。
算起來老秦一家也是祖孫三代在鷹醬生活了。同為華人,輩輩相傳的香火情還是有人惦念的,所以雖然大家平日討生活的門路各不相同,逢年過節、紅白喜事、新生高壽總不會忘記走動,一些小門路、老規矩他還都了解。
先去一家專賣國內調味品的店鋪把調味料、醬菜之類的買好,順手要個電話以便后期直接訂購。再兜兜轉轉來到一家中等鋪面門前,抬眼一瞧,“百工坊”的牌子仍舊灰突突的不起眼,門口兩只石獅子跟兔子差不多大,還沒后面的門檻高。
仔細回憶了一番原主的記憶,悄默聲的站門口側邊低首不動,十幾秒后出來了一位知客——這位不是廟里的知客僧人,明面上算商務經理。
老秦若是抬腳跨過門檻,他便出來迎接,走商務流程那一套;
若是踩著門檻進來,人家就知道十有八九是來切(砸)磋(場)技(子)藝的,自然有一套皮笑肉不笑的禮節;
像老秦這樣低眉順眼站在門側對著小獅子大眼瞪小眼的,那就說明有事相求里面的熟人,但是關系在外,走不了后門——后門是自家后生才能走的。
“年輕人,你找誰?”那知客問道。
“來看藥坊孫爺爺。我叫秦戰。”
“進來吧。”
左行右拐,幾步路的功夫到了另一處地域,不等走近便聞得古怪的藥香,老秦知道這是到了。
如果從空中航拍過去,再去除房頂滿滿的衣服床單,就會發現這百工坊其實足有四層“回”字架構:
最外一層是臨街鋪面。
過了天井進第二層是店鋪后院,做生產車間。比如老秦要找的孫爺爺家主打膏藥,第二進就是膏藥加工間。
二層三層之間是條瀝青路,而二層有供店家出入的后門——也就是老秦不能走的那條。
第三層是生活起居之所,在二層有店面的,由此出入非常方便。
三層與四層之間有道隔離,五六米高的立式鐵絲墻蓋著防塵網。
到了第四層,豁然開朗,竟是超大的庫房——或者說廣場,數不清的集裝箱層層疊疊,為整個唐人街的生意提供貨源。
但在原身記憶里,他爺爺曾說過,廣場偏東的碟形夜間探照燈下,其實還有第五層的存在,那是一座地下庇護所,它叫“堡壘”。
它是在印尼發生了慘絕人寰的華人之慟后,由洪門提議、唐人街華人出資、歷經二十年不間斷逐漸形成的,為的便是未來某一天當唐人街發生類似暴亂時,華人能有最后的庇護之所。
外面的店鋪可以買賣,二層的后院可以出售,三層的住所可以掛牌,但四層的廣場,永遠都在華人手中,可以說,掌握廣場的這些華人,才是唐人街真正的擁有者。
老秦前身雖說祖孫三代居于鷹醬,跟唐人街的一些老住戶有不錯的關系,但根子上并非當年埋骨枕木的勞工后代,這些年也沒有給這座“華夏城”做出什么了不得的貢獻,所以他只能站門口候著知客,而不能走后門直接進去。
孫爺爺是正宗的唐人街老人兒,平日里佝腰僂背還瘸腿,待人冷淡,不心黑也不手狠,怎么看都不像“砵蘭街話事人”,實際上他也確實不管事兒,也許只有到族群生死存亡之際,才會有人明白什么叫“一言可決人生死”,以及,什么是“責任”。黃粱夢莊周的再證巔峰