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月落日升，很快寺廟里的僧人逐漸遺忘掉一人，那便是曾經(jīng)常伴燃燈塑像的住持慧空。

六位羅漢推動島嶼，剩下的十二位羅漢則前往大陸，同時它們的身軀出現(xiàn)毛骨悚然的異變。

眾羅漢的皮膚潰爛，待到新生的皮膚長好后，表面竟然多出一顆顆飽滿的血肉宮房。

它們的使命可不是摧毀道門勢力，而是孕育更多的僧人。

重塑后的世界像是個面積龐大的棋盤，兩方天道在其中相互博弈，不過在無上天魔降臨前，勝負還是個未知數(shù)。

道門頂尖的修士，只是陽神境的陸地神仙，十二羅漢摧枯拉朽般占據(jù)南方區(qū)域。

沒過多久，便開始批量的孕育僧人。

道門勢力被迫無奈，整合平民百姓朝相較安全的中州撤離，導(dǎo)致出現(xiàn)大規(guī)模的難民潮。

伴隨難民潮的是，便是缺糧少米的災(zāi)荒。

在生產(chǎn)力落后的古代，逃難通常都得引發(fā)十室九空的災(zāi)荒，不知會因此死掉多少凡人。

禁卒堂坐擁胃中世界，儲備的糧食足以讓外界凡人吃萬年。

但周作三卻沒有出手，依舊讓仙神暗地里進行布置，如同棋盤上的一枚枚活子。

他似乎在等待三道祖接下來的反應(yīng)，仙神對此也多有關(guān)注，想從中驗證心底的猜想。

結(jié)果災(zāi)荒才剛開始半年，北方便下起連綿的小雨。

通常還旭日當空，雨水便灑向大地。

因為雨水的充沛，外加陽光不間斷的暴曬，使得各類糧食的產(chǎn)量達到百年來的新高，漫山遍野都是金燦燦的農(nóng)田。

很顯然，周作三提出的假設(shè)很可能是真的，“外界的生靈沒有認知錯誤，一直都是他們的認知有問題，三道祖并非域外天魔。”

三道祖對眾生有憐憫，域外邪魔的身份就不成立。

當初三道祖對災(zāi)禍前生靈的異化，應(yīng)該是一種亡羊補牢的手段，想把扭曲的世界變回正常。

結(jié)果無濟于事，可能確實有域外天魔存在？

最終三道祖徹底放棄，選擇降臨重塑世界，并用兩萬年前的幸存者作為文明的奠基。

禁卒堂哪怕有心理準備，但依舊被真實的恐懼嚇到。

他們作為三道祖的棄兒，只能寄望于任青晉升天道。

否則不管三道祖，還是無上天魔，對禁卒堂而言都是敵人，畢竟非我族類，其心必異。

三道祖的應(yīng)對持續(xù)發(fā)酵，不單單只是結(jié)束災(zāi)荒。

隨著一聲聲啼哭，各城鎮(zhèn)出生的部分嬰孩，竟然伴隨異象，甚至有奇珍異獸護佑。

以禁卒堂的眼線，至少有兩百位天選之子陸續(xù)誕生。

為何說他們是天選之子，因為魂魄天生無比契合天道，體質(zhì)還是百脈俱通的道體，僅僅一歲就已經(jīng)早慧識得千字。

他們修行術(shù)法，完全是事半功倍。

上限陽神境的道門，會在這群天選之子的助力中，突破陽神境的瓶頸達到天詭境。

周作三沒有猶豫，派遣仙神前往胃中世界各處。

他們找尋古代修士偽魂魄的轉(zhuǎn)世體，很快就發(fā)現(xiàn)十數(shù)人，不乏曾經(jīng)創(chuàng)造禁卒法的天才。

當年任青曾經(jīng)把一批古代修士的魂魄放去轉(zhuǎn)世投胎，想要借此誕生出些禁卒堂的中流砥柱，可惜最終以失敗告終。

偽魂魄畢竟是偽魂魄，哪怕有著相同的心性，但運道總歸是差一點的，導(dǎo)致難以成仙得道。

周作三親自出手，用大羅金仙層級的資源，為他們煉制出后天道體，魂魄也借助資源強化到凡人能承受的極致。

就在外界各道門瘋搶先天道體的時候，禁卒堂把這群后天道體的孤嬰投放到不同的城鎮(zhèn)。

從表面來看，孤嬰的資質(zhì)只比先天道體差一點，不過身軀或多或少有著一定的殘缺。

道門自然不可能放過，后天道體很快也被瓜分干凈。

他們將道體紛涌而出的情況，稱為“大爭之世”，預(yù)示著道門即將進入前所未有的盛世。

殊不知，后天道體會隨著修為提升，逐漸召回前世記憶。

周左三之所以要用后天道體混入道門，一方面是想驗證一種可能，那就是“詭道體系”與三道祖代表的“大道體系”，能否有一絲相輔相成的機會。

真要成功，周作三不介意讓胃中世界的億萬修士改變體系，轉(zhuǎn)投三道祖的座下。

另一方面，他發(fā)現(xiàn)三道祖似乎在提防著什么。

三道祖對禁卒堂的態(tài)度非常淡漠，對無上天魔也持中立，分明暗中有著更大的威脅。

既然三道祖不在意，那他就沒打算客氣。

周作三想趁機鳩占鵲巢，用禁卒堂的后天道體，來分潤三道祖賜予先天道體的資源。

因為任青還沒有晉升天道，他要盡可能保證兩方的平衡。

當然，最重要的是，隨著無上天魔逐漸臨近降臨，周作三對災(zāi)禍的猜測越來越篤定。

與此同時。