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又比如，“士”如果勾引“工”的男女，同樣是通奸罪，和“工”觸犯通奸罪刑罰相同。

而且中部三省地廣人稀，資源豐富，便是“工”的階層生活也很好。

且陸銘也不明白，這種種群壁壘的社會(huì)模式怎么能存活到現(xiàn)在？

一個(gè)沒有監(jiān)督，靠士這個(gè)統(tǒng)治階層自己監(jiān)督自己的架構(gòu)，士族卻沒有腐化，很奇怪。

而且從“士”族階層招募組成的軍隊(duì)，人數(shù)雖然不多，但戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，一個(gè)個(gè)榮譽(yù)感爆棚悍不畏死，且也有資金購(gòu)買先進(jìn)武器。

三省可以看成一體，互為犄角。

他們信奉“三才教”，教義便如此。

該教好似是從千年前傳入中部三省，三省也慢慢形成了獨(dú)特的文化，帝國(guó)從來(lái)也不干涉這些。

陸銘對(duì)這三省雖然好奇，但又覺得太怪異，是以，從沒真正踏上過這三省的土地。

現(xiàn)今認(rèn)真研究其資料，搖頭之余，卻突然有些按捺不住好奇心。

自己前世發(fā)展和這個(gè)世界截然不同，可是見不到這形形色色奇怪的統(tǒng)治模式了。

……

下午時(shí)分，陸銘便到了三省之一的“天道省”，三才為天地人，三省便是天道、人道、地道三省。

這三個(gè)省分成了一百多個(gè)縣，沒有更高一級(jí)的行政區(qū)，縣執(zhí)政都是“三才觀”的教主從當(dāng)?shù)亍笆俊弊逯信e薦。

整體上，這里更像是虔誠(chéng)宗教信仰下的松散烏托邦模式。

“三才觀”，在天道省的“靈音縣”。

陸銘的私人飛機(jī)，便停泊在了靈音縣的機(jī)場(chǎng)。

三省來(lái)說，受三才教影響，民眾們好似不太熱衷物質(zhì)享受，加之確實(shí)地理環(huán)境很好，土地肥沃，又有天然的優(yōu)良牧場(chǎng)，“工”們也不用太累的工作，便有足夠的產(chǎn)出滿足三省的需求，完全可以自給自足。

主要便是，“士”族們同樣清心寡欲，沒有人過什么奢靡生活，對(duì)新的科技產(chǎn)品不熱衷，需要的供養(yǎng)也就不多。

街上很難看到汽車行駛。

“靈音縣”的機(jī)場(chǎng)，還是適應(yīng)新時(shí)代，三省唯一修建的機(jī)場(chǎng)。

靈音縣的旅館，也都是一個(gè)模式，縣城里有幾家旅館，但都是差不多的條件，肯定能滿足正常需求，但絕沒有為了奢華而奢華的房間。

清一色雙人標(biāo)間，很整潔，也很簡(jiǎn)單。

在房間踱著步，陸銘有些撓頭，來(lái)是來(lái)了，但好像根本沒什么頭緒。

剛剛?cè)チ巳庞^上香，可完全不得要領(lǐng)，就是類似自己前世的道觀，而且建筑群比自己前世大道觀可差太多了。

想拜訪其所謂的教主，說是在閉關(guān)，哪怕自己報(bào)上字號(hào)，說是黑山公國(guó)來(lái)的特使，可小道士還是同樣的平澹，同樣的答桉，“師祖在閉關(guān)。”

想著，陸銘搖頭。

暗中跟在自己身邊的駝龍婆婆也根本沒感覺到那三才觀有任何隱秘世界的氣息。