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驅邪陣算是仉家流傳的所有陣法中最簡單的一種，布置這種陣法的時候，只需要將新米和陳米對應八卦的卦位擺成伏羲先天八卦圖，新米對應陽爻，陳米對應陰爻，然后將通靈寶玉放在八卦圖的中央，再以煞氣催動寶玉上的靈氣，即可成陣。

所謂驅邪，說白了就是祛災避禍，如果布陣者本身的念力夠強，甚至可以用這種陣法來改變一個人的月運，也就是一個月內的運勢，但布陣者不能用驅邪陣來改變自身的運勢。三爺說這是天命難違，如果布陣者用驅邪陣強行為自己改運，那就是逆天改命，是要遭天譴的。

另外，驅邪陣也可以用來對付普通的邪祟，但對于怨力特別強的厲鬼不起作用。

再說青冥決。

這是一種借力打力的術法，施術的時候，要先從邪祟身上抽出邪氣，并將自身的煞氣和這股邪氣糅合在一起。在這之后，靠念力催動煞氣，將糅合好的炁場逼入右手的無名指上。

三爺說，這叫“一指青冥”，用右手無名指點中邪祟以后，糅合好的炁場進入邪祟體內，會破壞邪祟身上的炁場平衡，從而達到鎮殺的目的。但青冥決對于本身煞氣就很強的邪物無效。

催煞，這門術法又被稱作“煞血催陽”，就是將混合了煞氣的舌尖血吐在拳面上，并用這只拳頭凌空畫出一符印。符印上的靈韻可以震散邪氣，而靈韻的強弱，則是和施術者的道行掛鉤的。

三爺說，這道術雖然強悍，但對于施術者的反噬也很大。尋常的修行者一天只能使用一次到兩次，我經歷了一個月的淬煉，體質的精悍程度已經遠超常人，但即便如此，也不能頻繁施展這道術法。

頂陽鎖、八卦懸山，這兩道術法在施展的時候，都要用到老仉家代代流傳的陽線和八卦錢。

所謂的陽線，也就是我練習三吊錢的時候，用來連接銅錢的那種細線。

這種細線從外表上看，和普通的毛線沒有差別，可在細線中，卻包裹著張道陵的一縷發絲。

傳說，這些發絲是張道陵在羽化成仙的最后關頭留下來的，堅比金剛，就連最鋒利的刀劍都無法斬斷。

施展頂陽鎖這門術法的時候，要將體內的煞氣逼出，讓它們聚攏在陽線表面，這樣一來，就能將發絲上的靈韻完全激發出來。

當施術者用靈韻外溢的陽線捆住邪尸的時候，陽氣沖頂，邪尸會立刻失去行動能力。對于它們來說，這一根紅線，就如同無法斬斷的鎖鏈一樣，無論如何也掙脫不開。zWWx.org

三爺說，這一門術法，只能用來對付擁有實體的邪物，對于鬼物這一類沒有實體的邪物來說，作用并不明顯。

八卦懸山，則是將八卦錢舉過頭頂，利用煞氣引動天地間的陰陽大炁，讓這兩種大炁自銅錢的方孔流過，如果在這時候翻轉錢身，大炁就會沖向方孔指向的位置。

三爺說，這種術法有著極強的穿透力，可以用來破陣，也可以直接用來鎮殺邪物，當天地大炁壓在邪物身上的時候，就像是將一座大山的重量全部壓在了只有錢孔大小的一小片區域上，沒有任何邪物能抵得住這么強的力道，肯定當場被戳個對穿。

最后是五斗米陣，這套陣法在布置的時候非常麻煩，需要凈身更衣，還要擺法壇，祭拜蒼天厚土。

在祭拜的儀式結束以后，再用銅碗盛滿五碗陳米，將五枚八卦錢放入五只碗中，以陽線箍住碗底，為布陣做好最后準備。

三爺說，放眼整個老仉家，能夠擺出五斗米陣的人也不超過十個，例如二爺，他就因為身上的煞氣太強，而無法布置這種陣法。

通常來說，每個仉家人只能分到三枚八卦錢，只有那些精通五斗米陣的術法高手，才能分到五枚以上。

這種陣法在布置的時候，可以通過改變五只銅碗的擺放位置，而產生不同的效果。

十字陣，回魂；一字陣，鎮鬼；二字陣，鎮尸；圓形陣，改變天地大炁的流動；蝶紋陣，破陣。

所謂回魂，也被稱作“喊魂”或者“叫魂”，比如說，有人因為受到過度驚嚇丟了魂，或者被鬼物上身，自身的魂魄被擠走，就可以利用十字陣將他們的魂魄找回來。

鎮鬼、鎮尸都比較好理解，不過二字陣在擺陣的時候，要上擺三只碗，下擺兩只碗，組成一個倒立的梯形。

圓形陣，顧名思義，就是將五只碗擺成一個直徑在二十厘米左右的小圓圈，通過調動每只碗上的煞氣，做出一個小型的風水局，并利用風水局的變化來改變天地大炁的流向。

如果我讓五只碗中的煞氣都保持不動，方圓二十里內的天地大炁就會一直在原地徘徊，聚而不散。如果我撤出聚集在正東方位的銅碗上的煞氣，大炁就會朝著正東方向流動。