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這章的引子【上古帝王的套路】，放在了第一卷末尾，是公眾章節。

沒看的可以去看看，看了那個，再看這個比較好。

首先。

山海經里的堯……就是個帝帝。

翻遍山海經，堯只有對帝堯臺的提及，除了開篇那句以外，還有‘狄山，帝堯葬于陽，帝嚳葬于陰’，總之讓我們知道他是個帝，就沒了。

有人說，大羿是堯派去殺怪獸，射九日的。但很抱歉，那都是后來的說法，是西漢《淮南子》這么寫的。

山海經里，寫的是：“帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。”

羿是帝俊委任的，跟堯沒有關系，甚至比堯的時代早很多。

很明顯，后世強行把帝俊的事跡，安插給了堯，畢竟堯實在是拿不出可以稱頌的大功績了。

他就只是個帝帝而已，完全輪不上五帝級別。

甚至姬姓王朝還在堯之后斷送了。

那么舜呢？

山海經：“舜夷登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百里。”

舜夷的夷字，是異體字的問題，應該是舜妻。

大概翻譯：舜之妻是登比氏，他們生了‘宵明’和‘燭光’，在大湖上，這兩個女兒的靈光，照耀了方圓百里。

嘖嘖，又是女兒，我們又一次看到了，有名有姓的女兒，上一次還是炎帝的女兒們……

所以，這很可能又是‘工具人’。即表面上說是生了女兒，其實就是發明了新的事物。

生，除了生孩子，還有衍生、創造、傳承的意思。

山海經：“有北狄之國。黃帝之孫曰始均，始均生北狄。”

這里的‘生’，就是指衍生，指始均的一支后裔衍生出了北狄這個部族。

山海經：“帝俊生后稷，稷降以谷……”

這里的‘生’，才是生孩子，后稷是個人。周人認為他是自己的始祖，周人祭祖不可能祭錯的，他一定是個人的名字，而不是一族。

就是因為容易搞錯的問題，導致后世人在描述‘生子’的時候，用‘產’來代替。

比如《帝系》里就寫：黃帝產昌意，昌意產高陽，是為帝顓頊。顓頊產窮蟬，窮蟬產敬康，敬康產句芒，句芒產蟜牛，蟜牛產瞽叟，瞽叟產重華，是為帝舜……

毫無疑問，用‘產’這個字，就沒有歧義了，一定是生孩子。

那么，舜生的宵明燭光，到底是物品，還是女兒？

第一種可能，女兒。

后面都寫了‘二女之靈’。

那么這句記載，就是指二女有神異，站在大湖上，光耀百里。

也有可能，是兩個女兒死了，化為靈光燭照。

接著，第二種可能，發明。

這就跟我以前說的精衛女娃類似了，是把帝發明創造的東西，或者其導致的現象，延伸為了帝之女。

那么宵明燭光，從字面上理解，不就是燈籠、蠟燭嗎？

但是，我不認可。

燈籠蠟燭太扯了，有什么好驚訝的？古人沒見過火把嗎？有必要吹噓蠟燭能光照百里嗎？

說是探照燈，或者是大型照明設施，我都信，至少沒有侮辱古人智商。

能值得這么記載下來，一定是一種，古人夜晚時完全沒見過的，一種前所未有的明亮。

至少得跟火把、篝火這種東西，有明顯的差異。

那么，到底是哪種可能呢？

首先，搞清楚宵明、燭光的字義。

宵，夜晚八九點，‘昏’之后就是‘宵’。指吃完晚飯到睡覺期間的時間段。

所以宵明，字面上就是指，晚上八九點鐘像白天一樣亮的意思。

燭光呢？不要誤解，燭不是蠟燭的意思，大篆字形為‘燭’，蜀的象形就是葵蟲。

在周朝時期，釋義為火炬。

現在的學者解釋，象形火和蟲子，是指燈芯那個燈草像蟲子。旁邊有火，不就是油燈的那種燈芯嗎？所以是燭。

但是對燭字定義，最早也只是周朝的，有沒有更早？

甲骨文呢？甲骨文有沒有燭字？

很抱歉，有類似的，但是字太抽象了，是個長長的蟲子，上面有火。

跟后來【火和蜀】的字形，差距有點大……

到現在，古文字學者們，都沒有一個定論，還在爭執那到底是不是‘燭’字。

因為按照他們的說法，商朝燭字就應該是火炬、火把這樣的象形，金文、大篆像蟲子，還可以解釋為從‘蜀’這個發音。

甲骨文的燭，怎么會完全是一條著火的，長長的蟲子？

所以現在，官方也并沒有給出，燭字的甲骨文到底是哪一個。

不過，我有我自己的理解。

因為解讀山海經，站在山海經的時代去想，我們只要找，山海經里其他提到其他‘燭’字是什么意思，就可以了。

有嗎？有，大家都知道，燭龍……‘有神人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其視乃明。不食，不寢，不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。’

關于燭龍，太復雜，牽扯太多，我只能單獨一章去解釋，這里不多說了，直接告訴你們我的想法。

那就是燭字在上古時代，并不是指火把，而是單指燭龍。

燭龍又叫燭陰。那條‘龍’，就是燭的本體，在上古時期，提到‘燭’，沒有別的意思，就只特指一個對象，特指那‘燭龍’。

燭在甲骨文里，乃至更早文字里的象形，不是象形別的，就是象形那條龍。

龍乃鱗蟲之長，一條頭上有火的長蟲，這就是燭龍的象形體。

‘燭’這個字，特指它。

燭光意義為：仿佛燭龍直目正乘般的光。

再白話一點，也就是又長又直的光柱。

在夜晚，強烈的光源如果朝一個方向傳播，并且周圍很黑，而空氣中粉塵、霧氣較多，則會散射，形成明顯的光柱。

在山海經里，光柱，這才是燭光的意思。

在上古漆黑的夜晚，除了月光和火把，就沒有其他光源的時代。

人們看到橫在半空中的光柱，是極為震撼的。

不亞于我們，看到一發龜派氣功波。

宵明指一個把晚上照的通明的一個東西。燭光指一道光柱。

搞清楚這兩個名字背后所代表的現象，才好理解山海經里的記載。

“舜夷登比氏生宵明、燭光，處河大澤，二女之靈能照此所方百里。”

首先不可能是燈籠、火把那么簡單，必然是如探照燈，大型光源般的狀況。

在夜晚，超出了當時人們的認知，是一種從來沒有見過的光。

通照百里，還有又長又直的光柱。

我想以你們搞事情的心態，第一反應是有UFO……

夜晚，大湖上，兩顆發光體懸飛著，照亮方圓百里。

一道劃破天際的光柱，可能是橫著，也可能是豎著，不知道在干嗎。震驚了舜所管理的部落人民。

舜的兩個女兒，就這么被帶走了……