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葉顧懷并非有意去聽，但他內(nèi)功深厚，耳力驚人，百步之內(nèi)飛花摘葉都逃不過他的耳目，何況對(duì)方僅僅是壓低了音量？

他不過略聽了幾句，便對(duì)和靜蘭說：“事情有變。”

和靜蘭配合地露出疑惑地神色，就聽葉顧懷說：“這個(gè)說話的人聲音很耳熟，乃是晏柏舟院落中的侍從之一。”

“他請(qǐng)客房里的人和他一起去見晏柏舟，每每說完，下意識(shí)都會(huì)有停頓，并伴隨很輕的衣料窸窣聲，被邀請(qǐng)的那個(gè)人卻不覺得有什么不對(duì)。可見，這名侍從身后應(yīng)該還跟著一個(gè)人，此人才是真正的主導(dǎo)。不管侍從說什么，都會(huì)下意識(shí)地看對(duì)方的眼色。”

“但你回憶一下，方才我們聽到的腳步聲，包括現(xiàn)在依稀分辨出的呼吸聲，來者究竟有幾人？”

和靜蘭不假思索：“只有一人。”

其他人的記憶可能受感官蒙蔽，產(chǎn)生混淆，但對(duì)和靜蘭來說，世界就像數(shù)字組成的模型那樣清晰。一就是一，二就是二。哪怕全世界都告訴她，一加一等于三，她也會(huì)堅(jiān)持自己的判斷，等于二。

葉顧懷點(diǎn)了點(diǎn)頭，告訴和靜蘭：“這種完全隱匿自己的腳步、呼吸乃至氣機(jī)，已經(jīng)到了圓融一體，無時(shí)無刻不在起作用的功法。放眼整個(gè)天下，不會(huì)超過十種。此刻最有可能出現(xiàn)在我們面前的，便是縱橫家自《鬼谷子》之十二‘符言篇’中演化而來的‘樹明訣’。”

“我之所以能判斷出晏柏舟與縱橫家的某一支密不可分，恰恰也在于，他身邊那個(gè)自稱張六的管事，便修行了‘樹明訣’。”

和靜蘭沒有質(zhì)疑他的判斷。

葉顧懷本身就是縱橫家出身，知道本門派的絕學(xué)又有什么奇怪？

但她不清楚，《鬼谷子》一書，早就在縱橫派內(nèi)亂的時(shí)候被分成了十四卷，饒是星落府為縱橫家第一大派，手上也只握有五卷，恰恰沒有“符言篇”。

這么多年過去，就算星落府真收集到其他幾卷《鬼谷子》，還要仔細(xì)分辨真?zhèn)巍＿@就是為什么，晏柏舟壓根沒想過，張六只是在葉顧懷面前晃一下，自己的底牌就又暴露了一張的可能。

誰讓葉顧懷出身鬼谷呢？

中州世界的歷史，在某些地方，與他們那個(gè)世界的歷史有共通之處。

比如，中州世界也有一個(gè)號(hào)稱“鬼谷子”，無比神異，恍若神仙的人，同樣上知天文，下知地理，世間萬事萬物，仿佛就沒有他不清楚的。

鬼谷子一生，開創(chuàng)了四種學(xué)派。

一曰數(shù)學(xué)，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗(yàn)；二曰兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測(cè)；三曰言學(xué)，廣記多聞，明理審勢(shì)，出詞吐辯，萬口莫當(dāng)；四曰出世，修真養(yǎng)性，祛病延年，服食導(dǎo)引，平地飛升。

他收了四名弟子，將這四門學(xué)問分別傳了下去。

數(shù)學(xué)演化至如今，分出陰陽家（包括一眾神棍、方士、騙子們）、醫(yī)家，農(nóng)家；

兵學(xué)自成一派，是為兵家；

言學(xué)分出縱橫家與名家，以及一些不走尋常路的小說家，還有扯著虎皮做大旗的雜家；

出世自不用說，道家數(shù)百支，黃老最聞達(dá)。

鬼谷子之所以收四名弟子，并不是希望他們斗起來，而是因?yàn)檫@些弟子雖是天縱奇才，論智慧，仍不及他萬一。能夠?qū)W好一門功課就不錯(cuò)了，一旦分心就要搞砸。

但鬼谷子潛意識(shí)里，仍舊希望自己能有一位真正的傳人，卻遲遲未能如愿。直到晚年，他撿到了一名棄嬰。

那名棄嬰與幾位天才師兄不同，資質(zhì)堪稱愚鈍，師兄們看一眼就能倒背如流的東西，他就算讀三百遍都背不出來。但最后，他卻成了鬼谷子唯一的傳人，令鬼谷一脈得以流傳至今。

歷代鬼谷谷主從不出世，一代只收一個(gè)徒弟，卻會(huì)在三名適格者之間進(jìn)行考核。

而他，本不該是這場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的勝利者。微云疏影的穿越者搞事聯(lián)盟