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寥寥數(shù)語，卻透露出葉顧懷對(duì)天圣教的熟悉。

畢竟，晏柏舟也是這幾年與天圣教的高層慢慢接觸后，才知道這個(gè)盤踞西南數(shù)百年的教派有個(gè)極其古怪的規(guī)矩——只要更換教主，與教主同時(shí)代的七位高層，即兩護(hù)法、五圣使就必須立刻隱退，再也不準(zhǔn)插手教中事務(wù)。

這一規(guī)矩的存在，看似是為了權(quán)力的順利更迭，但仔細(xì)一品，又能發(fā)現(xiàn)其中的不妥之處。

規(guī)矩是規(guī)矩，人心是人心。

要是人人都能遵守規(guī)矩行事，世間也就沒那么多紛紛擾擾了。

事實(shí)證明，如此粗暴的一刀切，非但沒有讓天圣教的權(quán)力更迭平穩(wěn)，反倒越發(fā)坎坷，為此流了多少血已不必細(xì)說。只消知道這一代，天圣教教主做了六年傀儡，教中一直是火鳳護(hù)法的一言堂便可見一斑。

正因?yàn)槿绱耍牭萌~顧懷用家常閑聊般的語氣，隨口點(diǎn)出天圣教的機(jī)密之一，晏柏舟便對(duì)葉顧懷說的“與兩位護(hù)法打過照面”信了七分。可他面上卻絲毫不顯，只道：“不外乎是‘名正言順’四字罷了。”

這就像權(quán)臣把持朝政一樣，權(quán)力再大，始終差了那么一層。只要皇帝不是太年輕、太無能，遲早有奪回大權(quán)的一天。

葉顧懷眼中似乎凝著一點(diǎn)笑意，細(xì)細(xì)看去，卻又令人疑心那只是自己的錯(cuò)覺。

只聽他緩緩道：“有志向固然是好事，但若惹上不該惹的人，那可就有意思了。”

晏柏舟聽得此言，饒有興趣地想，葉顧懷這句很明顯意有所指的話，究竟是在說天圣教主，還是說晏柏舟自己，又或者一語雙關(guān)？

不過，無論葉顧懷說得是誰，兩人都心知肚明，今天的試探可以到此為止了。

葉顧懷不會(huì)透露給晏柏舟更多的信息，就像晏柏舟也不會(huì)繼續(xù)暴露自己的底牌一樣。所以，葉顧懷很干脆地說：“我不會(huì)更換住址，晏公子若要找我，只需派張六先生前來知會(huì)一聲即可。”

晏柏舟笑容不變，起身相送，直送到密道口，才由張六負(fù)責(zé)接手，繼續(xù)送客。

待到張六送完葉顧懷，回到大廳，就見晏柏舟站在畫圣張栩之的《山鬼圖》前：“這幅畫似乎是一位商人所呈？”

“正是。”張六畢恭畢敬地回答道，“東宮選妃，太后將此事交由大長(zhǎng)公主全權(quán)操辦，宋姬之父將此畫連同五千金、陪都南郊的一處三進(jìn)院落、王城內(nèi)的三家店鋪以及千畝良田一并呈給長(zhǎng)公主，只求其女名次靠前，能被太子召見。至于中選與否，便要靠她的造化。”

光憑這一段話就能判斷出來，晏柏舟的生母，魏國(guó)大長(zhǎng)公主的處境并沒有他方才暗示的那么糟糕。否則也不至于負(fù)責(zé)如此重要，可以令無數(shù)未來妃嬪欠下人情，又極其方便摟錢的美差。

“五千金與良田千畝不足掛齒，陪都的宅子、王城的店鋪雖然麻煩一些，關(guān)系足夠卻也能弄到。僅僅是這些東西，還不足以令母親點(diǎn)頭。唯有這畫，有價(jià)無市，顯然是壓軸的寶貝。”晏柏舟不緊不慢地說。

張六低眉順目，沒有說話。

晏柏舟也不需要他的回答：“母親見慣了寶物，尚且會(huì)為《山鬼圖》冒險(xiǎn)，將身為商人之女的宋姬引薦給太子。但在葉顧懷眼里，價(jià)值連城的《山鬼圖》與一張鬼畫符也沒什么區(qū)別。”

這樣的人，說是普通人家出生，晏柏舟第一個(gè)不信。

就像陸昭自稱“山野隱士”，也沒人真心當(dāng)回事，都認(rèn)為陸昭必是隱世家族的后裔，違背家訓(xùn)出世，渴望在這大爭(zhēng)之世中一展拳腳一樣。葉顧懷就差把“生非凡人”寫在臉上，晏柏舟豈有不在意的道理？

既然如此，葉顧懷那句“不該惹的人”，是否既不是指他晏柏舟，也不是指天圣教主，而是梁王姬啟呢？

片刻的沉默后，晏柏舟冷不丁發(fā)問：“關(guān)于天圣教上代靈蝶護(hù)法，我們掌握了哪些情報(bào)？”