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“盡管如此，畫面石在賞石文化一脈中并未被湮滅。

“其中的經(jīng)典代表，便是'雪浪石'、'諸葛拜斗石'以及鑲嵌在古代家具中的'大理石'”。

據(jù)劉師人老師介紹，雪浪石，是蘇東坡1093年赴任定州知州(今河北定州)不久發(fā)現(xiàn)的一方石頭。

該石形體適中，石質(zhì)堅(jiān)貞，黑地白脈，紋理曼妙，為畫面石中佳品。

蘇東坡見似雪浪翻滾，水珠跳躍，變幻多端，聯(lián)想到自己的身世，觸景生情，詩興大發(fā)，作雪浪石詩，將所思所想傾注于石與詩之中。

太行西來萬馬屯，勢(shì)與岱岳爭(zhēng)雄尊。

飛狐上黨天下脊，半掩落日先黃昏。

削成山東二百郡，氣壓代北三家村。

千峰右卷矗牙帳，崩崖鑿斷開土門。

朅來城下作飛石，一炮驚落天驕魂。

承平百年烽燧冷，此物僵臥枯榆根。

畫師爭(zhēng)摹雪浪勢(shì)，天工不見雷斧痕。

離堆四面繞江水，坐無蜀士誰與論。

老翁兒戲作飛雨，把酒坐看珠跳盆。

此身自幻孰非夢(mèng)，故園山水聊心存。

東坡因受“烏臺(tái)詩案”牽連，官場(chǎng)不順，一貶再貶。

離開定州時(shí)，未能將“雪浪石”隨遷，仍念念不忘，又多次隔空為其賦詩，可見東坡對(duì)“雪浪石″的鐘愛。

清乾隆皇帝聽聞“雪浪石”大名，曾六次專為此石御臨定州，并先后為“雪浪石″賦詩36首。

“諸葛拜斗石“，現(xiàn)陳設(shè)在北京故宮御花園。

該石絕妙之處，是左側(cè)白色的地子上，形成了一位身著長袍躬著身的古人，雙手作拜揖狀，右側(cè)赭紅色的地子上，現(xiàn)有七個(gè)白色的斑點(diǎn)，其排列如北斗七星。

整個(gè)圖案與三國名相諸葛亮夜拜北斗的故事相吻合，實(shí)為奇中之奇！

斗就是北斗七星，道教認(rèn)為，北斗七星主管人間生死福祿，所以特別受青睞，有些老道士專門修習(xí)拜斗。

從宮迋為這方石頭定制漢白玉須彌座便知，皇家對(duì)此石的喜愛與重視。

在古代畫面石賞石文化中，大理石畫面石可謂是一支大軍，鑲嵌在古家具里，在大小屏風(fēng)里，在壁掛條屏里，都能見到它們的身影。

這就為當(dāng)代的打磨石的出現(xiàn)和發(fā)展，奠定了雄厚的理論和實(shí)踐的基礎(chǔ)，也得到了當(dāng)下打磨石的全盤借鑒，并有所創(chuàng)新。

除大理石畫面石外，“雪浪石”和“諸葛拜斗石”，是傳承有序的畫面石，在石界應(yīng)該是赫赫有名、如雷貫耳了。

畫面石深受石友們喜愛，其主要原因，是奇石天然形成的唯美構(gòu)圖，形象地反映出自然風(fēng)景、歷史傳說、神話故事、風(fēng)土人情。

大自然竟能創(chuàng)作出如此地貼近我們生活的畫面，除了感到驚喜外，總是讓人百讀不厭、百看不倦，回味無窮。逍遙聽江的石道