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皮：又稱為石頭的外皮，只有石質堅硬的石頭才有可能形成石皮。

九龍璧的摩氏硬度在7.2至7.8之間，可和翡翠相媲美。

也就是說只有好的石質才會有皮，只有有皮的石頭才會有好的水洗度，只有好的水洗度才會有好的視覺沖擊力，擁有這些才具備了收藏價值。

試想，收藏的一塊石頭皮不好，水洗不好，它的圖案再好，文化內容再強，又能給你帶來什么享受？

當你看它時感覺污穢不堪，當你摸它時手感粗糙，當你供它時色浸石中，當你傳世時早已風化，那些圖案、內涵早已面目全非，收藏還有意義嗎？

所以說，皮為石之本。

意：當然只有好的皮、質、水洗度，對我們賞石來說是遠遠不夠的，它最多也只能說是一塊做工藝的料。

我前面已經闡明了這只是具備了收藏的前提，我們賞石賞的是藝術，講的是文化，悟的是道，玩的是心情。

它又不同于其它的藝術品屬性，可以隨人的創作思維而構成，它的主體是永恒不變的，賞石本身是個發現的藝術。

所以這個意就是收藏必備人文素質。

意在石頭中的表現是靈魂，是石頭圖案傳遞給人們的思維信息，它所反映的是人的精神享受、是人的情感的喧嘩、是石和人文的有機結合。

為什么這樣說？如果有兩個文字石，它們其它部分都相當，一個是“死”字；一個是“福”字，你會喜歡哪一個？

如果有兩個人物石，它們其它部分都相當，一個是形成人人喊打的周拔皮；一個是形成人人敬仰的孔子，你會選哪一塊？

如果有兩塊景觀石，其它部分都相當，一個形成的是荒山野嶺；一個形成的是九寨秋色，你又會如何選擇？

所以說人們都是喜歡吉祥、向上、美好的東西。

俗話說：“讀龍棄蛇、讀鳳棄雞”！也許就是這個道理。

只有意喻能和人欲相和的表達才有收藏的價值。

形：在畫面石的賞析中，它是起錦上添花作用的，在有了好的皮、好的意后，以之配套的形狀（畫面石的形主要指的幾何圖形），石形是以畫面的主題來確定好壞的，一般要求圓滑、幾何對稱、豐滿。

所以說“形”是石之體。

局：這里的“局”指的是布局。

其中包含了畫面中各物體的比例、位子、對比和色彩的合理分配。

常聽到大家說“畫面居中、比例恰當、景深好、對比強烈”，可是誰又在其它的標準中看到過這樣的要求呢？

這些已經成為了一個玩畫面石的起碼要求，比如說一個畫面“農家樂”，畫面的主題是一個農民在喂雞，如果畫面中的農民、雞、米這三個主體都很形象，從大小上看，米比雞大、雞比人大，你認為這種畫面好嗎？

如果從位子上看，人在天上、雞在空中、米卻在雞的背后，你認為這種位子恰當嗎？

如果說三個主體和石本身沒有色彩的對比，你認為有視覺效果嗎？

從顏色上看，如果雞是白的、人是紅的、米是黑的，你認為好看嗎？