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雖然徐北游不曾提起，但是當(dāng)他從古戰(zhàn)場回來之后，他心底那顆可以稱之為野心的種子就已經(jīng)徹底發(fā)芽，他不再滿足于丹霞寨，他要走出去看看外面的廣闊世界，甚至他開始向往師父所描繪的世界。

這個生于西北也長于西北的年輕人不甘于西北，他沒什么“富貴不過云煙”的情懷，也有沒什么“人活著最重要是開心”的心態(tài)，他的想法很簡單，做一名人上人，就像那名騎著颯露紫的女子一樣，貴不可言的人上人。

甚至在他心底還有一個從未對人付諸于口的想法萌芽，他以后的妻子，不該是一個什么都不懂的村姑，最起碼也要是知云這樣的小家碧玉，若是有可能，最好是騎颯露紫女子那般的大家閨秀。

他不希望以后自己的兒子像自己一樣，人生中有二十年時間都用來面朝黃土背朝天。

所以他就像一個溺水者一樣，拼命抓住任何能抓到的東西，修為、學(xué)識、見識，不斷充實著自己，他希望自己下一次站在端木玉面前時，不是強裝出的淡定，而是真的淡然鎮(zhèn)定。

徐北游很明白一點，一個世家子自出生起就擁有的東西，一個尋常百姓可能用一輩子也抓不到手中，即便能抓到手中，也要付出常人難以想象的巨大代價。

更重要的一點，從一個世界到另外一個世界，不僅僅是努力就夠了，還需要足夠多的運氣和機(jī)緣。

現(xiàn)在，機(jī)緣他已經(jīng)有了，他要做的就是努力。

與知云一起吃過晚飯之后，徐北游獨自一人重新回到自己的房間，點起油燈開始苦讀起千古一相寫就的《書經(jīng)直解》，這對于徐北游來說無異于一場曠日持久的攻堅之戰(zhàn)，讀了大半個時辰，徐北游就已經(jīng)有些暈暈乎乎，這讓他很是想念先生，若是先生在身邊，肯定能給自己講解其中內(nèi)容。

一直到子時時分，徐北游才上床休息，不過現(xiàn)在他已經(jīng)很少睡覺，多半是用打坐修行來代替，爭取早日汲取剩余劍氣神意，突破三品境界，成為真正意義上的高手。

二品境界，就是放到帝都，也足以擔(dān)任二等內(nèi)侍衛(wèi)了。

武夫修為就像廟堂公卿，只有一品和二品的高官才算是進(jìn)入整個帝國的核心，這其中有一條看不見卻涇渭分明的界線。

另一邊，公孫仲謀沒有入城，而是沿著敦煌城繼續(xù)向西行去。

在整個帝國版圖的極西之處，是“春風(fēng)不度玉門關(guān)”的玉門關(guān)，在兩者之間，則是有一片連綿佛窟，共有八百余洞，佛陀、菩薩、羅漢、金剛、伽藍(lán)、飛天等彩塑兩千五百余座，故名千佛洞，是為天下佛窟之最。

公孫仲謀的目的地正是千佛洞。

千佛洞是當(dāng)之無愧的佛門圣地，其名聲僅次于佛門祖庭的橫豎三世佛，不過與佛門祖庭不同，這里并不禁止外人入內(nèi)，游人信徒可隨意參觀拜佛，故而白日里來往信徒極多。

公孫仲謀沒有在白天現(xiàn)身，而是很有耐心地等到晚上，一輪明月高懸之后，他才正式走進(jìn)千佛洞的范圍。

其實千佛洞還是有一位由佛門委任的監(jiān)事僧人，防止有宵小盜取塑像和經(jīng)文。

此時正值月明星稀之際，監(jiān)事僧人領(lǐng)著一名小和尚，也是自己唯一的徒弟，挨個巡視佛窟。

監(jiān)事僧人已是中年，看面相倒是相貌堂堂，若是沒有剃度出家，那定然是個不遜于公孫仲謀的儒雅老者。畢竟男人如酒，越是上了年份，就越是香醇。

他一手舉著火把，一手牽著自己徒弟，腰間懸了一把戒刀。監(jiān)事僧人其實是對外的說法，佛門內(nèi)部都習(xí)慣稱呼為守洞人，這個職位傳承至今已有數(shù)百年之久，多是用來流放犯事僧人，中年僧人也不例外，他是被佛門主持親自放逐到這個地方的。

在來這里之前，他已經(jīng)被削去法號，用回原本的俗家姓名，張無病。

走到一座佛窟前，張無病忽然停下腳步，仰頭望著夜色下面目模糊的大佛，輕輕嘆了一口氣。

然后他對自己的徒弟輕聲說道：“今晚就到這兒，去睡吧。”

本就已經(jīng)快睜不開眼的小和尚點點頭，迷迷糊糊地向住處走去。

張無病轉(zhuǎn)過身來，背對著大佛，平靜道：“請貴客現(xiàn)身一見。”