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離開圖書館，杰拉德走在教令院的前庭道路上。

邊漫步走著，想著剛才翻閱那些論文資料所得知的關(guān)于須彌的一些現(xiàn)今社會(huì)情況，又看著身邊擦肩而過的教令院學(xué)生，一個(gè)個(gè)都戴著虛空個(gè)人終端，杰拉德的思緒悄然發(fā)散。

虛空系統(tǒng)，又稱虛空終端。

是由他提供創(chuàng)意靈感以及部分設(shè)計(jì)，后被大慈樹王進(jìn)一步完善，并以她的夢(mèng)境與智慧的權(quán)能所創(chuàng)造出來集合全須彌百姓的夢(mèng)境與意識(shí)的工具，用來抵御源自星空之外的禁忌知識(shí)污染保護(hù)須彌乃至保護(hù)整個(gè)提瓦特的工具。

是的，僅僅只是工具，至少在杰拉德看來單純只是一件工具。

……

兩個(gè)月前。

剛從星空之外偷渡回到提瓦特，回到須彌，看見虛空系統(tǒng)如此普及，杰拉德心底是開心的。

他和大慈樹王所共同創(chuàng)造出來的工具，能幫到須彌百姓，能讓須彌人的生活過得更好，無疑這是一件絕佳的好工具，那么，作為創(chuàng)造者之一他又怎么能不開心？

然而，隨著逐漸的觀察了解以及試探。

杰拉德的心情卻漸漸的沉重。

當(dāng)今的須彌，虛空系統(tǒng)似乎已經(jīng)不僅僅是工具那么簡(jiǎn)單了，它不再是生活的輔助品，或者應(yīng)該這么說，虛空已經(jīng)從工具變成了主人，不是人來使用工具，而是反客為主，更多是由這件工具在支配著人。

舉個(gè)較為極端的例子。

須彌的百姓，如果沒有虛空系統(tǒng)的導(dǎo)航引路，有些甚至就連自己住了一輩子的須彌城都會(huì)迷路。

這些百姓倒還好，問題最嚴(yán)重的還是教令院的學(xué)者們。

有些學(xué)者會(huì)直接依靠著虛空系統(tǒng)進(jìn)行的意識(shí)交流，這無疑有效的提高了交流的效率。

可是一旦到了需要用語(yǔ)言文字進(jìn)行描述的時(shí)候，他們似乎連該怎么對(duì)話都不會(huì)了。

話從口出，往往給人一種帶有強(qiáng)烈主觀色彩刻薄傲慢讓人不舒服的感覺。

有學(xué)者依賴虛空系統(tǒng)進(jìn)行分析，這種情況就更常見了，幾乎每個(gè)學(xué)者，每個(gè)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目都會(huì)用到虛空，不能說這樣不行，關(guān)鍵是太過依賴太過盲信虛空系統(tǒng)了。

往往某個(gè)項(xiàng)目，某個(gè)實(shí)驗(yàn)的概率選擇。

一旦被虛空系統(tǒng)評(píng)判為沒有價(jià)值，或成功概率極低。

那么這個(gè)項(xiàng)目這個(gè)選擇路徑就會(huì)被直接放棄。

沒有創(chuàng)造力，不敢嘗試，不敢質(zhì)疑，這樣的學(xué)者還能被稱作學(xué)者嗎？

這樣的智慧之國(guó)，還配稱作智慧之國(guó)嗎？

顯然是不行的。

“嘖。”

杰拉德吧唧了下嘴巴，停下了這些讓他糟心的思緒。

沒辦法。

因?yàn)橄朐俣酂涝俣嘁矝]用，至少，現(xiàn)在他還沒法改變這一切。

就算他現(xiàn)在走到臺(tái)前，表露自己的身份，也一樣。

即使曾經(jīng)的圣賢者回歸，也無法禁止虛空的使用，也無法短時(shí)間內(nèi)改變須彌的社會(huì)現(xiàn)狀。

而且，須彌現(xiàn)在還不僅僅只是虛空的問題，還有許多還未被他發(fā)現(xiàn)的更嚴(yán)重的‘病灶’，否則，如果不是那種‘大病’，也沒辦法把他和樹王留下的遺產(chǎn)家底敗到現(xiàn)在這種程度，不是么？

所以，他還不能跳出來，還得藏在幕后，才方便調(diào)查，得做更多的準(zhǔn)備才行，方便后續(xù)對(duì)癥下藥。

……

即便是徐徐漫步，杰拉德這時(shí)候也已經(jīng)走出了教令院的范圍，漫步到了寶商街的區(qū)域。

接下來，該去哪里呢？該做什么呢？

做正事，還不到時(shí)間，那么就當(dāng)個(gè)該溜子悠閑放松一下吧。

杰拉德的目光四下掃望。

楓丹的機(jī)械商鋪，璃月風(fēng)的特色小餐廳，稻妻的輕小說書店……

最終，杰拉德的目光停在了一條狹窄通向地下的道路。

道路的盡頭是大巴扎，換個(gè)說法是歌劇院。

嘴角揚(yáng)起，興意盎然的一笑，杰拉德吹了下口哨。

“今日無事，勾欄聽曲~”

用璃月語(yǔ)念了一句詩(shī)詞，杰拉德大步流星的往大巴扎走去。