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在中土的學術界，有一個話題，學者們一直在爭論。

那就是,究竟要法先王，還是法后王。

法先王是指，以上古時期君王的道德標準做規范，推崇堯舜之道。

法后王是指，以后世君王的道德標準做規范，與時俱進。

圣人創建儒學之處，儒家是法先王的，認為時代應該倒退，退到三皇五帝時期，那才是最美好的時期。

后來，儒家發展壯大，門徒眾多,有一部分儒者提出了相反的觀點。

他們認為，三皇五帝時期，虛無縹緲，根本沒有推崇的價值。

時代在發展，人心在改變，只有把握住時代的脈搏，與時俱進，才能將儒家發揚光大，才能實現治國平天下的宏愿。

在夏禹這個穿越者看來,法先王還是法后王，根本沒有爭論的價值。

當然是法后王正確，法先王，食古不化，一潭死水，肯定要被時代拋棄的。

但是，生活在這個時代的人們，他們不懂得這些道理。

他們不知道文藝復興、工業革命這些事，他們只看到隨著經濟的發展，物欲橫流，人心越來越糟、越來越壞。

他們覺得，倒退到從前，才是解決一切問題的最好辦法。

老儒生講起三皇五帝，講起堯舜禹湯，講得是滔滔不絕。

夏禹坐在下面，快要睡著了。

儒學好是好，但是，過分崇古這一塊，成了儒學向前發展的最大阻礙。

有一些年輕的儒者，他們也認識到了這個問題，所以，他們提出“法后王”的口號，要改革儒學。

這世間所有的學問都不是神圣而不可更改的。

隨著時間的推移，有些學問的有些觀點，已經不合時宜，這個學問想要生存下去、傳播下去，就必須做出調整、更改。

這個世界，靜止是相對的，變化是絕對的。

人在變，物在變，世界也在變，誰能最先適應這個變化，誰就能成為新時代的佼佼者。

那些提出“法后王”的儒者，已經具備了法家的思想。

外儒內法，這樣的人才能在仕途上有所作為。

食古不化的腐儒，在務實的朝堂上，是永遠吃不開的。

昨天，夏禹去聽孟星海的課，感覺時間猶如白駒過隙，急匆匆的，還沒聽夠呢，就下課了。

今天，夏禹聽老儒的課，感覺時間好似烏龜爬坡，慢吞吞的，熬了許久，還不下課。

夏禹看了看身邊，金俊升又倚著墻壁，睡著了。

姜源抓抓頭，撓撓臉，也是心不在焉。

馬有鐵盤膝而坐，目瞪口呆，看著老儒。

夏禹叫了一聲：“三哥。”

馬有鐵沒有反應，夏禹又叫了一聲，馬有鐵還是沒有反應。

夏禹伸出一根手指，在馬有鐵的肋骨上捅了捅，馬有鐵這才回過神來，呆呆地看著夏禹。

夏禹問道：“三哥，你喜歡聽這老師講課？”

馬有鐵說了三個字，“不知道。”

夏禹皺起眉頭。

馬有鐵說道：“我想認真聽他講，可是，他講了半天，我一個字也沒聽懂。”

姜源在旁邊愁眉苦臉，扭來扭去，念叨著：“怎么還不下課？”

夏禹粗聲大氣地問道：“老大，你怎么了，痔瘡發作了？”

姜源拍了拍夏禹，“你知道就好，不用說出來。”

夏禹說話的聲音太大，引起了周圍眾學生的注意，就連耳背的老儒也聽見了。