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和青春泉學(xué)院一樣，黑森林也不允許學(xué)生在校內(nèi)帶侍者或保鏢，學(xué)生隨從被安排到對(duì)面螢火城暫居，等學(xué)生們適應(yīng)環(huán)境后再看要不要換個(gè)地方安置。

一個(gè)世界的狀態(tài)，根子在人文，要理解本地為什么和主世界印象中的描述完全搭不上，首先就應(yīng)該理解本地民風(fēng)民俗情況。

主世界各種對(duì)流放地的記載里，最常見的一條——流放地的雜種們只要是個(gè)母的都要上，且不擇場(chǎng)合，繁殖關(guān)系十分混亂。

學(xué)生們辦理入學(xué)手續(xù)之后，卻不論在學(xué)校里還是大街上，都沒有見到所謂的混亂兩性關(guān)系。

幾天的時(shí)間里，學(xué)生們就積累的大量的問題，只是這些問題有很多十分刺激，可能會(huì)引起沖突，一伙人忍著做了一些調(diào)查，才決定找夜族和利刃學(xué)生了解情況，因?yàn)樗麄儾皇潜镜刈迦骸?

按他們自己的話，是“受命自母神，輔左于王上”。

這話有人信也有人不信，但總之一些對(duì)本地混血很冒犯的話題，問他們就不會(huì)引起反彈。

經(jīng)過交流，學(xué)生們也漸漸能理解混血的生育觀。

混血兩性的關(guān)系的確有些亂，亂的來源有二，審美和族群境況。

流放地里，像獸族、狗頭人這樣有著自己國(guó)家的族群很少，大部分族群都比較分散，有的族群能在領(lǐng)主城市里有個(gè)千人級(jí)以上的社區(qū)群體，就能比較順暢的實(shí)現(xiàn)族內(nèi)繁衍，不太需要叨擾外族。

但絕大多數(shù)族群在單一城市里達(dá)不到這樣的規(guī)模，或者沒辦法住在同一片區(qū)域，大部分底層人接觸面窄又沒有條件實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離移居，為減少近親繁衍帶來的高夭折率，就有必要刻意的改變審美觀，設(shè)法與外族繁衍。

在多族群環(huán)境下的對(duì)外族審美，演化過程會(huì)具有一定的趨同性，混血是魔族和人族雜交的產(chǎn)物，魔族沒有統(tǒng)一外觀，所以共同審美一定會(huì)向著人類外觀靠攏，其次才是與本族體型外貌差異較小的族群。

這樣一來，越接近人形的越是受到廣泛族群的喜愛，從主世界人群的視角來看，好像是個(gè)混血都會(huì)和他們那啥，的確稱得上亂來。

至于在公開環(huán)境那啥，這就屬于以偏概全了。

此類情況主要發(fā)生在一些部落狀態(tài)的族群和匪盜營(yíng)地里，即使是境外領(lǐng)主的地盤，一般也不允許這么做。

從人文邏輯來說，侵犯者如果不是當(dāng)?shù)貙?shí)力最強(qiáng)者，又有什么本事不被路過的職業(yè)者橫刀奪愛？

當(dāng)然，也不能排除極個(gè)別領(lǐng)主城市里，保留有凌辱性質(zhì)的公開處刑方式。

總體上混血們確實(shí)有一些交叉繁衍的情況，卻也沒有主世界描述的那么離譜。

而在鳳凰王國(guó)境內(nèi)會(huì)比主世界更嚴(yán)格一些。

原則上禁止一夫多妻和一妻多夫，并且官方也不愿意過度干涉私生活，考慮做不到避免該類情況實(shí)質(zhì)發(fā)生，該原則主要作為定奪財(cái)產(chǎn)繼承方面官司的依據(jù)。至于同一妻子產(chǎn)下多個(gè)孩子之間的財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)奪，就不屬于法律保護(hù)范疇，一旦告上法院，在沒有明確可信遺囑時(shí)，法院會(huì)傾向于平分財(cái)產(chǎn)。

這里比主世界嚴(yán)格的部分主要在執(zhí)行層面，畢竟主世界那么多國(guó)家，也的確有部分存在類似規(guī)定。

本地在執(zhí)行層細(xì)分到三個(gè)方面，戶籍、稅務(wù)、社會(huì)保障。

戶籍方面，本地各城市的登記戶籍都要定期備份送到王城，這些東西要在王城核對(duì)變動(dòng)，一旦發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼗虍惖刂鼗椴⒑藢?shí)，重婚者被注銷二婚信息的同時(shí)會(huì)面臨大額罰款，金額根據(jù)當(dāng)年個(gè)人稅款的十倍繳納。