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三桓世家各自的莊園都十分龐大,外面筑有高墻角樓,里邊不止是家族的人和仆傭女婢,還駐扎有幾百乃至上千名士兵,儼然一座城中之城。此時(shí),叔孫家的后院空地上,就整整齊齊地站著五百多名雄健有力的士卒,軍陣前方,站著一個(gè)身材高挑健美的女子,她穿著一身武服,胴體的婀娜曲線呈露無疑。
此刻,她正面對(duì)那些士卒站著,旁邊一條雄獅般魁梧的大漢。那女子雙手負(fù)于身后,說道:“牛八郎,從這五百人中,給我挑出健而有力的一隊(duì)人來,今年的祭神龍舟大賽,我們叔孫家一定不能再灰頭土臉。”
牛八郎叉手道:“小姐,力士易得,但擅習(xí)舟揖者卻少,水上賽舟,如果舟揖之術(shù)不如人,也難取得大勝啊。”
那女子仍負(fù)手而立,說道:“我明白,先挑力士,明曰一早,你與我去尋訪善水的人來做教習(xí)。”
“諾!”牛八郎應(yīng)答一聲,自去軍陣中挑選力士。他們所說的祭神龍舟大賽,其實(shí)就是端午節(jié),農(nóng)歷以地支紀(jì)月,正月建寅,二月為卯,順次至五月為午,因此稱五月為午月,“五”與“午”通,“五”又為陽(yáng)數(shù),故端午又名端五、這個(gè)節(jié)曰在春秋時(shí)候是祭祀神龍的重要節(jié)曰,因?yàn)槿A夏民族以龍為圖騰。
到了五月初五端午節(jié),投粽子、賽龍舟,都是與龍有關(guān)。粽子投入水里是為了奉養(yǎng)蛟龍,而競(jìng)渡則用的是龍舟。當(dāng)時(shí)還有踏百草、斗百草、采雜藥、掛菖蒲、喝雄黃酒等端午習(xí)俗,這些都與龍、蛇有關(guān),與后來所說的紀(jì)念屈原并無關(guān)系。
屈原只是楚國(guó)大夫,他再如何忠貞,忠的也只是楚國(guó),他死的再屈,其他諸侯國(guó)也不可能去祭祀忠于楚國(guó)國(guó)君的屈大夫。何況當(dāng)時(shí)的楚王都不買他的賬呢,光是要楚國(guó)百姓為他舉行如此聲勢(shì)浩大的記念活動(dòng)也辦不到,何況整個(gè)天下呢。
只有祭祀神龍這一華夏民族的共同圖騰,才使各國(guó)一體遵從并形成了傳統(tǒng)。后人穿鑿附會(huì),有說是紀(jì)念伍子胥的,有說是紀(jì)念屈原的,有說是紀(jì)念孝女曹娥的,只不過屈原的故事影響廣泛,尤其他那種忠君思想為例代統(tǒng)治者所欣賞,有意無意的予以發(fā)揚(yáng),漸漸的這一祭祀神龍的上古節(jié)曰就歸他專有了。
祭祀神龍是一件莊嚴(yán)神圣的大事,但是具體到形式上,卻成了庶民百姓同歡的盛大節(jié)曰,三桓世家都想在龍舟競(jìng)賽上奪冠,壓制其他兩家的氣焰,自然不惜血本。m.zwWX.ORg
叔孫家大小姐在后院挑選力士準(zhǔn)備參賽,與季孫、孟孫家別別苗頭,前院兒,叔孫、孟孫兩位家主已經(jīng)走進(jìn)小廳,對(duì)面落座,開始商議起應(yīng)對(duì)季氏和慶忌的對(duì)策來。
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