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冬夜下水,非同小可。

程丹若回到晏家，急忙泡澡洗頭發。洪夫人命人送來炭盆和姜茶，饒是如此,烘頭發時還是打了兩個噴嚏。

她倒是不急，感冒雖逃不掉，可她帶了不少現代藥物,就算倒霉發燒,也有退燒藥可用。

丫鬟們卻是忙得團團轉,一會兒燒炕，一會兒捧茶,還問要不要請大夫。

程丹若：“我自己就是大夫。”

“那姑娘快開個方子。”紫蘇道,“奴婢馬上去煎藥。”

她無奈,只好報出一個治風寒感冒的參蘇飲，由紫蘇煎了藥，硬著頭皮喝下。

烘干頭發，她早早睡下，半夜卻感覺到一陣強烈的腹痛。

要糟！

大姨媽來了。

程丹若暗叫麻煩，只能叫醒守夜的丫鬟，拿來月事帶系好，又喝了熱茶,躺回被窩休息。

之后接連三天,都在床上度過。

痛不欲生。

她的月事一向艱難,當年和陳老太太在水里泡了那么久,此后就沒有準過。有心調理,用藥卻要經過黃夫人的手,只能算了,來時針灸幾次,也能對付。

好在例假不準，兩三個月才來一次。

沒想到這次下水一趟，惹出舊病，吃止痛藥都止不住，差點摳斷指甲。

洪夫人對她不差，專程請了大夫來，道是寒濕凝滯，“寒濕客于沖任、胞宮，與經血相搏結，使經血運行不暢”。

也開了藥。

程丹若不得不每天喝苦藥汁子。

好不容易挨過月經期，免疫力有所回升，現代的身體呈現出強悍的一面，很快解決掉感冒。

但古人對待生病十分慎重，晏鴻之停了她的課，要她痊愈才能出門。

無奈之下，程丹若只好派喜鵲去前頭，問他借書。

“老爺，三姑娘說，想借王尚書和許尚書的文集看看。”

晏鴻之眉頭高高挑起，好半天，又笑又嘆：“好，給她！”命人包了好幾本文集送去。

白日里，程丹若就窩在炕上，借著外頭的光線看書。

她對王尚書比較感興趣，先看他的。這一看，果然瞧出許多有趣的事。

王尚書，嶺南人，名辭，號厚文，人稱厚文先生。他也確實能寫，出版了詩集、雜文和經義批注。

目前，經義批注賣得最好，因為這算是他的科考心得，屬于考試輔導書，假如當年的科舉是由他主持，這本能賣斷貨。

程丹若沒看他這本，首先看他的雜文集。

雜文么，什么題材都有，其中就有對于“天理”的論述。具體內容不重要，重要的是，按照他對于“理”的看法，“隨處體認天理”，他也是心學的。

回頭問了晏鴻之，果真如此。

心學其實不止一家，陽明心學外，還有白沙學派。王尚書是嶺南人，學的是若水派的理論，和承自李悟的晏鴻之不是一家，卻殊途同歸。

且這兩個人，曾是同年。

二人同一年中的進士，晏鴻之為二甲傳臚，入翰林，王尚書二甲三十一，起-點還不如他。

但晏鴻之因為李悟的死，憤而辭官，從此沒有涉足官場，王尚書卻心在社稷，決意留下，繼續奮斗，經過數十年的宦海沉浮，終于成為六部尚書之一。

另外，同年的探花是蘇子思。

他和晏鴻之的友誼就是在翰林院結下的，只不過后來也辭官歸鄉，甚至出家，一心思考哲學去了。

看完雜文集，程丹若就理解為什么王尚書的詩那么豪放，直接“恨謝郎”。因為他看到了謝玄英的美，承認他的美，所以宣揚他的美。

這就是“隨處體認天理”。

至于許尚書，沒錯，他八面玲瓏，維持朝廷平衡，正是證明了他的政治主張：□□！

而心學提倡的個性解放，完全與此背道而馳。許尚書是理學派的，并且認為應該抑制心學，重新穩固理學的正統地位，達到君臣和諧治世的美好世界。

病愈后，照例的讀書日，程丹若聽晏鴻之講完課，問了他一個問題。

“許、王之爭，和兩派的理念分歧有關嗎？”

晏鴻之問：“你為什么會這么想？”

“感覺。”程丹若說不出所以然，只有一種模糊的預感，這種直覺來源于歷史的大局觀，也源自她身處其中感受到的波瀾。

“你身在內宅，對朝廷一無所知，未免空穴來風啊。”晏鴻之不曾作答，反而拋出疑問，“況且，是真是假，與你有何干系？”

程丹若說：“只是有些擔憂罷了。”

晏鴻之：“噢？”

“很多事都在變，變得太快了。”她閉上眼，膚表有細微的針刺感，令她不安。

公元16世紀，哥白尼提出日心說，麥哲倫環球旅行。西方正在迎來變化，東方卻陷入北虜南倭的危機。

還有，小冰河時期，難以避免的天災，殖民擴張的開啟……歷史正在一個關鍵的分叉點。

程丹若說：“我覺得很害怕。”

晏鴻之喝茶的動作頓住，訝異地看著她：“為父雖非顯貴，護住你卻不成問題，你怕什么？孤老家中？”

程丹若搖搖頭，無法告訴他，自己究竟在害怕什么，畏懼什么，彷徨什么。

“沒什么。”她深吸口氣，若無其事道，“病中空閑，胡思亂想罷了。”

晏鴻之道：“這不是你現在需要操心的事。”他拿過書案上的一張拜帖，“這是王家的帖子，定了兩日后來拜訪。”

程丹若不由嘆氣。